毋庸贅言，真正的大學(xué)歷來(lái)就是沒(méi)有圍墻的。站在這塊各種社會(huì)思潮風(fēng)云際會(huì)之地和意識(shí)形態(tài)傳播的重要場(chǎng)所、更是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論前沿陣地和引領(lǐng)師生發(fā)展的重要平臺(tái)上，面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的外化傳導(dǎo)過(guò)程和師生的內(nèi)化接受過(guò)程，早已不再是一個(gè)“子彈”與“靶子”的線(xiàn)性傳播關(guān)系，而是一個(gè)“強(qiáng)震”與“共振”的多元變量關(guān)系的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域。作為本所大學(xué)宣傳思想工作守土有責(zé)的設(shè)計(jì)者與引領(lǐng)者，也是大學(xué)整體意識(shí)形態(tài)工作守土負(fù)責(zé)的參與者與擔(dān)當(dāng)者，還是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)守土盡責(zé)的推動(dòng)者與貢獻(xiàn)者，高校領(lǐng)導(dǎo)者在于今復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)致廣大而盡精微，既要忠誠(chéng)地站在思想意識(shí)形態(tài)的前沿，以自身的政治堅(jiān)定性洞察社會(huì)思潮風(fēng)云變幻，保持手中有劍；更要親和地站在校園師生群體的前列，以自身的思維敏感性洞悉人們思想發(fā)展潮汐取向，做到心中有劍。通過(guò)頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)三個(gè)方面的努力，按照“三嚴(yán)三實(shí)”的工作標(biāo)準(zhǔn)，把宣傳思想工作落細(xì)、落小、落實(shí)。

頂層設(shè)計(jì)融文化，提升宣傳思想工作的親和性

受眾對(duì)于思想文化及其所承載的意識(shí)形態(tài)，從可能性向現(xiàn)實(shí)性的轉(zhuǎn)換，從接收到認(rèn)同的升華，從認(rèn)知體系朝信仰體系的邁進(jìn)，不僅取決于理論化的正確性，更主要在于如何能正確地“化”理論。尤其是對(duì)以濃厚文化氛圍為其組織特征的大學(xué)來(lái)說(shuō)，縱觀從思想到行動(dòng)的整個(gè)教育全過(guò)程，要使高校宣傳思想工作所承載的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)，變?yōu)橐环N正向的社會(huì)主流行為狀態(tài)；所弘揚(yáng)的典型道德榜樣有形形象的率先垂范，變?yōu)橐话愦蟊姺e極仿效、群體自覺(jué)的無(wú)形氛圍，至少應(yīng)當(dāng)“三動(dòng)”滿(mǎn)足其一：

首先是需求驅(qū)動(dòng)。高校宣傳思想工作中主客體的相互關(guān)系，已經(jīng)不僅僅是原來(lái)傳統(tǒng)組織中較為簡(jiǎn)單直接的身份隸屬和角色同一關(guān)系，更強(qiáng)烈地體現(xiàn)為新型組織中較為復(fù)雜多重的情感歸屬和心理同一關(guān)系。而這種關(guān)系的維系，也正在由原來(lái)組織自上而下、大一統(tǒng)的規(guī)制要求，被現(xiàn)在由師生自下而上、分眾化的多元需求所轉(zhuǎn)換?？陀^地說(shuō)，沒(méi)有需求，就沒(méi)有動(dòng)機(jī)；沒(méi)有動(dòng)機(jī)，就不會(huì)有發(fā)自?xún)?nèi)心的能動(dòng)性、持續(xù)性行為。但并非所有的需求每個(gè)人都能夠完全給予理性認(rèn)知。很大程度上，它需要通過(guò)觀念的暗示、情緒的感染和行為的模仿所提供的氛圍加以激發(fā)和喚起。因此，高校宣傳思想工作的一個(gè)重要使命，就是在發(fā)現(xiàn)需求中引導(dǎo)需求，在整合需求中形成共識(shí)。

第二是情感調(diào)動(dòng)。對(duì)今天深深地置身于網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放環(huán)境，并潛移默化地深受“體驗(yàn)為王”等互聯(lián)網(wǎng)思維影響的師生群體來(lái)說(shuō)，人們更愿意以自己主觀感受和直接體驗(yàn)的情感好惡，來(lái)決定接受或排斥、認(rèn)同或淡漠、遵循或放棄視野中的各種思想文化信息。在相當(dāng)程度上，思想文化的傳播過(guò)程，不僅是認(rèn)知參與的過(guò)程，更是情感介入的過(guò)程；雖然核心是價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程，但首先應(yīng)是情感認(rèn)同的過(guò)程。甚至在相當(dāng)程度上，情感的好惡親疏直覺(jué)影響著認(rèn)知的接受、回避與排斥的程度。當(dāng)下凡是為大眾所推崇的人格魅力、所喜愛(ài)的環(huán)境氛圍、所感染的事件人物，都會(huì)因其參與者情感的充分介入，取得“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的完好效果。

第三是角色互動(dòng)。放眼今天各種媒介傳播和觀念推介，沒(méi)有哪一種形態(tài)缺少受眾的互動(dòng)參與，沒(méi)有哪一種時(shí)尚匱乏粉絲的群體追捧?？梢园l(fā)現(xiàn)：這種源于彼此之間因?yàn)槟撤N心態(tài)或狀態(tài)相似而發(fā)生的情緒感染，一旦發(fā)生在大眾之中而非小眾層面，就會(huì)演進(jìn)為一種流行或時(shí)尚的社會(huì)心理氛圍；而由此氛圍所提供的社會(huì)心理暗示，反過(guò)來(lái)會(huì)進(jìn)一步有助于個(gè)體對(duì)于某種觀念或行為的認(rèn)同與仿效。也就是說(shuō)，個(gè)體在角色互動(dòng)中彼此形成的情緒感染和產(chǎn)生的行為模仿，一旦成為社會(huì)群體時(shí)尚，必然會(huì)通過(guò)借此形成的環(huán)境暗示，潤(rùn)物無(wú)聲地完成主導(dǎo)觀念的擴(kuò)展與傳播，進(jìn)而使個(gè)體在無(wú)壓力下對(duì)某種觀念和行為，產(chǎn)生無(wú)意識(shí)的自覺(jué)遵從。這正是角色互動(dòng)中“勝于無(wú)形”的潛在力量。

因此，在遵循《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》，高校宣傳思想工作的責(zé)任意識(shí)和主導(dǎo)觀念都更加清晰明確的背景下，高校領(lǐng)導(dǎo)班子，特別是黨政一把手需要持續(xù)推進(jìn)的，依然是融于有意、引領(lǐng)有聲、化于無(wú)形、潤(rùn)物無(wú)聲的學(xué)校宣傳思想工作氛圍的進(jìn)一步親和性營(yíng)造。要通過(guò)頂層設(shè)計(jì)融文化，將黨的思想旗幟、理論學(xué)說(shuō)和行動(dòng)綱領(lǐng)，與本校的歷史文脈、人文精神、文化傳統(tǒng)形成緊密對(duì)接，與師生的所感所想發(fā)生緊密關(guān)聯(lián)，與校園文化氛圍產(chǎn)生緊密吻合，來(lái)提升宣傳思想工作的親和性。即：從發(fā)現(xiàn)受眾需求著眼，從引導(dǎo)受眾需求入手，構(gòu)建與師生群體的需求相關(guān)性；以互動(dòng)交流為前提，以分享引領(lǐng)為導(dǎo)向，維系與師生群體的分享相通性；以豐富性增加內(nèi)容感受性，保持受眾關(guān)注度；用鮮活性擴(kuò)展理論感染性，提升受眾滿(mǎn)意度，強(qiáng)化與師生群體的感受相融性。進(jìn)而讓中國(guó)的好故事不僅是一個(gè)故事，而是一種社會(huì)風(fēng)尚，一個(gè)植根于師生心中的對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)信念和堅(jiān)定信心。