馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”[《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第9頁。]社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，它以馬克思主義為指導(dǎo)，通過在對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與世界先進文化充分吸收與借鑒的基礎(chǔ)之上，對當(dāng)前我國經(jīng)濟、政治與社會狀況的綜合反映，是指導(dǎo)未來我國全面、健康與持續(xù)發(fā)展的核心思想。弘揚、培育和踐行社會主義核心價值觀不可能是一朝一夕式的，也不可以采用疾風(fēng)暴雨式的方法，它需要在尊重受教育主體地位的基礎(chǔ)之上，根據(jù)不同受教育者思想發(fā)展實際做耐心深入和持久的工作。社會主義核心價值觀要內(nèi)化于心、外化于行，必須加強教育工作的常態(tài)化、持久化與制度化。

一、探索不同受教育者教育特點，豐富教育載體，創(chuàng)造教育方式

1、根據(jù)受教育不同特點，采用不同的教育方式與教育內(nèi)容。

任何教育成功的關(guān)鍵不僅僅取決于教育內(nèi)容與教育方法，還取決于是否尊重受教育者的主體地位與思想實際。對于心智正處于成長發(fā)育期的少年兒童來說，社會主義核心價值觀主要應(yīng)通過形象生動的方式進行，教育內(nèi)容亦可以從社會主義核心價值觀主題內(nèi)容正面切入。而對于心智已發(fā)展成熟的青年以上的人員，教育方式就應(yīng)該多采取擺事實、講道理的理性灌輸方式，教育內(nèi)容更應(yīng)側(cè)重講深層道理。

就目前青年以上人員的教育來看，講清以下兩個問題應(yīng)該是教育的重點：一是講清踐行社會主義核心價值觀的意義。自改革開放以來，人們對經(jīng)濟發(fā)展的意義認(rèn)識應(yīng)該是比較清楚的，但對于價值觀意義的認(rèn)識相當(dāng)一部分人則處于模糊狀況。在不少人看來，價值觀屬于精神層面的東西，它再重要也不如經(jīng)濟等物質(zhì)因素重要。另外，近些年來我國一直在堅持社會主義核心價值觀教育方面下功夫，但內(nèi)容卻又有所不同。十八大以前主要是踐行社會主義核心價值體系教育，十八以后又提出進行踐行社會主義社會主義核心價值觀教育，那它們之間究竟是什么關(guān)系？又應(yīng)如何理解它們之間的聯(lián)系與區(qū)別？這些問題不解決，就會在相當(dāng)一部分心中存在這樣一種模糊認(rèn)識，似乎目前的教育只是一種因形勢發(fā)展所需要的必然形式，過一段時間后主題教育的內(nèi)容還會發(fā)生相應(yīng)變化。這樣的模糊認(rèn)識必然影響踐行社會主義核心價值觀活動的常態(tài)化與持久化。應(yīng)該讓人們清楚認(rèn)識到：價值觀雖然是一種精神文化，但它并不僅僅存在于人們的純粹的精神活動之中，它也存在于包括物質(zhì)活動在內(nèi)的一切人類活動之中。精神文化領(lǐng)域有價值觀問題，經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展與社會發(fā)展等也都有價值觀問題。價值觀正確了，國家的經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展和社會發(fā)展等就會沿著健康的道路前行；價值觀錯誤了，盡管一段時期經(jīng)濟發(fā)展或社會發(fā)展取得了成果，但可能同時帶來其它方面的負(fù)面影響，這些負(fù)面影響的解決甚至需要付出相當(dāng)大的代價。比如，前一段時間人們片面追求發(fā)展速度和GDP的提高，帶來了現(xiàn)在環(huán)境污染等生態(tài)平衡的破壞。因此，十七屆六中全會《決定》中指出“社會主義核心價值體系是興國之魂”的思想。由于不同領(lǐng)域都有一個價值觀問題，那就存在一個操作方面的問題，即如何從眾多價值觀領(lǐng)域提煉核心價值觀問題（因為人們不可能把所有領(lǐng)域價值觀問題都提煉出來，即使能如此，也無法宣傳、踐行如此眾多的價值觀）。提煉社會主義核心價值觀是一個十分復(fù)雜的工程，既要考慮了經(jīng)濟、政治、文化與社會等不同領(lǐng)域價值觀問題，也要將國家過去、現(xiàn)在與未來發(fā)展緊密結(jié)合起來，將自下而上的工作與自上而下的工作結(jié)合起來。由此，先提煉出一個原則與框架是十分必要的，社會主義核心價值體系就是這樣一個原則與框架。但原則與框架畢竟不能代替社會主義核心價值觀提煉工作，因此，在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下準(zhǔn)確提煉直接指導(dǎo)實際工作的社會主義核心價值觀就變得十分迫切與必要。由此，社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀是一脈相承的。

二是講清國家、社會與個人三個層面核心價值觀的關(guān)系與意義。十八大提出的社會主義核心價值觀并不是社會主義核心價值觀提煉工作的終止，它只是一個重要階段，它從國家、社會和個人三個層面提出了反映現(xiàn)階段全國人民“最大公約數(shù)”的社會主義核心價值觀，更準(zhǔn)確、精煉的社會主義核心價值觀還需要在以后的實踐工作中不斷探索。既然如此，那目前為什么一定要從國家、社會與個人三個層面提煉社會主義核心價值觀呢？這些問題存在于相當(dāng)一部分人心中，如果不能科學(xué)回答，就會影響宣傳與教育的效果。根據(jù)馬克思主義基本原理，國家、社會與個人是現(xiàn)代社會發(fā)展的三個既相互依存、又相互制約和相互促進的層面。社會是由個人組成，個人素質(zhì)與修養(yǎng)影響社會發(fā)展；但同時任何個人又都是處于一定關(guān)系中的個人，社會狀態(tài)又直接影響并規(guī)定著個人發(fā)展。無論是個人還是社會的發(fā)展，都必須有一個組織機構(gòu)來統(tǒng)籌兼顧，這個組織機構(gòu)就是國家。國家強，則個人強，社會昌盛；國家弱，則個人弱，社會緩行或衰敗。三個層面雖相互影響，但又相對獨立（有自身獨特的發(fā)展規(guī)律），不能互相代替。只有三個層面都發(fā)展起來的社會，才是先進、發(fā)達的社會。十八大從國家、社會與個人三個層面提煉社會主義核心價值觀，既是對社會發(fā)展價值觀實質(zhì)的準(zhǔn)確把握，又是符合現(xiàn)代社會發(fā)展規(guī)律的重要體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)社會，雖然人們具有比較強烈的“家”“國”情懷，但這種情懷與其說是對“家”與“國”相互關(guān)系的認(rèn)識，不如說是對“家”對“國”影響力的認(rèn)識（人們往往把“國”當(dāng)成一個“大家”），缺乏對“國”對“家”承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任等問題深刻認(rèn)識。雖然鴉片戰(zhàn)爭以后的近現(xiàn)代中國發(fā)展史適當(dāng)改變了人們對它們關(guān)系認(rèn)識的話，但在一些人的心中這種認(rèn)識清晰程度還是不夠。就此，需要進一步加強“國家”與“個人”關(guān)系的認(rèn)識。正如習(xí)近平總書記所說，“國家好，民族好，個人才好”。如果說國人對“國”與“家”關(guān)系還是有一定認(rèn)識的話，那么，對“社會”與它們關(guān)系的認(rèn)識就相對模糊了。由于中國長期處于自給自足的自然經(jīng)濟階段，“社會”相對獨立性沒有凸顯，人們對它對“國”、“家”作用與意義的認(rèn)識自然不可能到位。就此，對社會層面社會主義核心價值觀教育問題應(yīng)該成為一項十分重要的工作。在這一教育過程中，既要讓人們看到社會發(fā)展對國家與個人的意義與作用，又要防止西化思想與復(fù)古主義思想的影響。個人價值與作用的實現(xiàn)既要靠國家的發(fā)展來保證，又要靠社會發(fā)展來實現(xiàn)。國家可以主導(dǎo)社會與個人發(fā)展，但也必須給社會與個人發(fā)展留下相對獨立的空間；這一空間既是社會與個人自身發(fā)展的需要，也是形成國家與社會、個人關(guān)系良性互動的需要。國家的權(quán)力來自于民，也用之于民，只有保證個人與社會一定的相對獨立性，它們才能更好地監(jiān)督國家權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行。另外，個人自身的發(fā)展除了需要有國家發(fā)展的保障與自身的努力外，還需要有高度發(fā)達的社會狀態(tài)來保證。讓國家承擔(dān)個人所有發(fā)展的責(zé)任既不現(xiàn)實，也不符合歷史發(fā)展規(guī)律。當(dāng)然，也不能由此走向另一個極端，認(rèn)為只有個人發(fā)展好了，國家才能好；或者認(rèn)為只有社會發(fā)展壯大了，才能更好地監(jiān)督國家權(quán)力的運行。在踐行社會主義核心價值觀教育過程中，必須與西方資產(chǎn)階級核心價值觀與封建社會核心價值觀劃清界限。

2、積極探索踐行社會主義核心價值觀教育載體，促進教育形式的多樣化與大眾化。

踐行社會主義核心價值觀的教育必須多面展開，全方位滲透，必須探索與推進多種載體與多個渠道。既要通過不同級別行政部門逐層落實，又要借助傳統(tǒng)媒體與新型媒體逐項展開，要形成黨政工團與社會組織齊抓共管的局面。在開展正面教育的同時，還要合理采用無意識滲透與寓教于樂等教育方式，積極促進教育方式與教育內(nèi)容的大眾化和生活化，注意把握以下環(huán)節(jié)：其一，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來。正面推進是踐行社會主義核心價值觀教育的主導(dǎo)方式，應(yīng)該讓所有中國人都能清楚認(rèn)識到社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容，是踐行社會主義核心價值觀教育初始階段的必須工作。但隨著社會主義核心價值觀漸漸深入人心，隱性教育就顯得更有必要和更有效果，應(yīng)該把社會主義核心價值觀隱化到各項工作之中，讓它成為各項具體工作的隱化主題，并以無形力量影響并制約各項具體工作的深入展開。其二，將教育活動與文化發(fā)展結(jié)合起來。隨著全球化與中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，文化的地位與作用不斷提升，傳統(tǒng)文化、地區(qū)文化、部門文化和群體文化發(fā)展等不斷得到加強。文化是精神支柱，也是人們之間聯(lián)系的橋梁。合理利用不同文化形式，并把社會主義核心價值觀滲入其中，是加強文化建設(shè)與踐行社會主義核心價值觀的共同任務(wù)。讓社會主義核心價值觀滲透于不同文化形式之中，既可以起到增強宣傳教育社會主義核心價值觀效果，也可能起到改造與發(fā)展不同形式文化的任務(wù)。當(dāng)然，其中也必須注意方式方法，要在尊重不同形式文化特點和相應(yīng)群體心理特點的基礎(chǔ)之上做滲透改造工作；否則，效果可能適得其反。其三，將教育活動與重大群眾性活動結(jié)合起來。促進踐行社會主義核心價值觀教育大眾化工作，除了要采用群眾能接受的語言與敘事方式之外，更要與群眾生活方式與日常行為活動結(jié)合起來。從日常行為活動的角度看，經(jīng)常性的群眾活動與定期性的重大群眾活動是影響群眾生活方式與行為方式的重要環(huán)節(jié)。若能把踐行社會主義核心價值觀教育活動與這些群眾活動有機結(jié)合起來，一定能起到事半功倍的效果。當(dāng)然，這種結(jié)合也有技巧，需要根據(jù)群體活動性質(zhì)合理建構(gòu)三個不同等級的彰顯度：若是跟國家發(fā)展聯(lián)系得十分緊密的群眾性活動，就需要有鮮明的社會主義核心價值觀主題與彰顯度；若是跟國家發(fā)展聯(lián)系不是特別緊密而是與群眾生活比較相關(guān)的活動，就需要建構(gòu)中度社會主義核心價值觀的彰顯度；若是跟國家發(fā)展聯(lián)系并不緊密卻與群眾生活聯(lián)系十分緊密的活動，就需要建構(gòu)弱度社會主義核心價值觀的彰顯度?？傊?，將教育活動與重大群眾性活動結(jié)合起來不同于純粹教育活動，前者以群眾性活動為主題，后者以踐行社會主義核心價值觀為主題；若以后者方式從事前者工作，不僅難以達到目的，還會起到相反效果。