要清醒地認(rèn)識歷史虛無主義的危害

中國是一個史學(xué)很發(fā)達(dá)的國家，有經(jīng)世致用的史學(xué)傳統(tǒng)。清代思想家龔自珍說：“當(dāng)以良史之憂憂天下”，講的就是這個道理。老一輩無產(chǎn)階級革命家吳玉章指出：“我們要提高民族的自尊心和自信心，就需要知道自己的歷史”，“民族的自尊心和自信心，常常是從歷史中動人的事實得來”。有的學(xué)者稱史學(xué)“是國家興亡之學(xué)，民族興衰之學(xué)”。這都體現(xiàn)了史學(xué)歷來就是意識形態(tài)的重要組成部分，也是不同意識形態(tài)都十分關(guān)注的一個重要領(lǐng)域。習(xí)近平總書記在號召干部學(xué)習(xí)黨史、國史時說，要“知史愛黨，知史愛國”。我們要從這一認(rèn)識高度，保持對歷史的清醒，明辨是非，敢于抵制和批評歷史虛無主義的錯誤思潮。

在這里，重要的是要清醒認(rèn)識歷史虛無主義思潮的嚴(yán)重危害性。應(yīng)該看到，歷史虛無主義思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且也表現(xiàn)在涉及歷史和歷史人物的某些文學(xué)、藝術(shù)和影視等領(lǐng)域的作品中，影響面大，有很大的欺騙性和滲透性。歷史虛無主義對消解社會主旋律的負(fù)面作用，是十分明顯的。它的一個重要表現(xiàn)，就是蔑視黃土文明、頌揚海洋文明（藍(lán)色文明），把西方的政治思想、政治制度、價值觀念作為所謂普世價值，反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。一些人不但歪曲近現(xiàn)代中國革命的歷史，而且對我們以愛國主義為核心的民族精神，中華源遠(yuǎn)流長的燦爛文化也恣意抹殺。在一些人的筆下，我們的民族不僅“愚昧”、“丑陋”，而且充滿“奴性”、安于現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實，如此等等；而中國優(yōu)秀的文化和文化傳統(tǒng)被說成是走向沒落的“黃色文明”，要現(xiàn)代化只有乞靈于西方的“藍(lán)色文明”。歷史虛無主義的一些鼓吹者喪失了起碼的民族良知，他們不但渲染民族失敗主義情緒，而且公開走上稱頌帝國主義侵略、稱頌殖民統(tǒng)治的道路上去。有人說，“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”。有人認(rèn)為，近代中國的反侵略斗爭，“在形式上都是民族自己的斗爭，而在實質(zhì)上，都是站在維護(hù)本民族封建傳統(tǒng)的保守立場上，對世界資本主義歷史趨勢進(jìn)行本能的反抗，是以落后對先進(jìn)，保守對進(jìn)步，封建閉關(guān)自守孤立的傳統(tǒng)對世界資本主義‘自由貿(mào)易’經(jīng)濟變革的抗拒”。有的論者說：“如果中國當(dāng)時執(zhí)行一條‘孫子’戰(zhàn)略（此人特別聲明：不是《孫子兵法》的孫子，而是爺爺孫子的孫子），隨便搭上哪一條順風(fēng)船，或許現(xiàn)在的中國會強得多。比如追隨美國，可能我們今天就是日本。”這一切，他們都作為一種新的歷史觀加以推銷。如果按照這樣一種所謂新的歷史觀，黑白可以顛倒，是非可以不分，忠佞可以不辨，那么，中華民族的精神支柱，愛國主義的旗幟，彪炳千秋的民族英雄，又有哪一樣不可以摧之毀之呢？！

歷史虛無主義所散布的種種言論，是我們在舊史學(xué)中能夠常?？吹降木S護(hù)封建正統(tǒng)、蔑視人民群眾的唯心史觀，公正地說，歷史虛無主義還不如舊史學(xué)，因為他們不是研究歷史，而是為一定的政治訴求而玩弄歷史，典型地表現(xiàn)了他們反歷史、反科學(xué)的性質(zhì)。應(yīng)當(dāng)說，他們的這些言論，不僅涉及史學(xué)領(lǐng)域的大是大非問題，而且直接關(guān)系到做人立國的根本問題。這主要是：是維護(hù)歷史的本來面目，還是歪曲歷史真相；是高揚民族精神，還是鼓吹妥協(xié)投降；是從歷史主流中汲取精神力量，還是在歷史支流中無限放大負(fù)面影響；是堅持唯物史觀，還是回到唯心史觀。如果這些原則問題被顛倒、被消解，就會從根本上搞亂人們的思想，一個民族、一個國家就會失去立足和發(fā)展的思想基礎(chǔ)。這是值得我們高度警惕和認(rèn)真對待的。

應(yīng)當(dāng)說，歷史虛無主義只是史學(xué)研究中的支流，但盡管是支流，我們也必須認(rèn)真對待，因為持歷史虛無主義的一些人，是有很強的現(xiàn)實目的性的，是按照他們對現(xiàn)實的要求，來“改造”歷史的。當(dāng)然，從學(xué)術(shù)研究的角度看，這些觀點并沒有什么學(xué)術(shù)價值可言，因為他們從根本上違背了歷史事實；但從政治上看，作為一種錯誤思潮，它的流傳和泛濫，起到了消解主流意識形態(tài)，搞亂人們思想的惡劣作用。一個國家，一個民族，如果歷史被否定、被抹殺，就會失去存在的立足點。在蘇聯(lián)解體的過程中，否定和顛倒歷史的行為大行其道，從全盤否定斯大林，到全盤否定列寧和十月革命，把社會主義說得一無是處，這是最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的一個重要原因。這個慘痛的歷史教訓(xùn)是值得我們認(rèn)真汲取的。

晚清思想家龔自珍在《尊史》一文中說：“出乎史，入乎道”；“欲知大道，必先為史”。他在這里闡述了一個發(fā)人深省的政治命題：“為史”與“明道”的內(nèi)在關(guān)系。在今天，這個大道，就是凝聚著愛國、強國深刻內(nèi)涵的中國特色社會主義大道。歷史虛無主義所以“亂史”，就是為了“改道”，就是要改變歷史選擇的、把我們國家引向民族復(fù)興的中國特色社會主義大道。習(xí)近平總書記指出：“這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年來的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和現(xiàn)實基礎(chǔ)”。我們要牢記這樣的歷史結(jié)論和歷史經(jīng)驗。

（作者：北京大學(xué)中國特色社會主義理論研究中心教授）