繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一

——既在創(chuàng)新中傳承，又在傳承中創(chuàng)新

事物的發(fā)展是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一；歷史總是在傳承與創(chuàng)新中開辟前進(jìn)的道路。

傳承，是事物持續(xù)發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義具有一以貫之的延續(xù)性。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局不是憑空產(chǎn)生的。它繼承了我們黨關(guān)于小康社會(huì)、關(guān)于深化改革、關(guān)于依法治國(guó)以及從嚴(yán)治黨的一系列重大思想，是在我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索的經(jīng)驗(yàn)、把握的規(guī)律的基礎(chǔ)上整合起來的，是在黨的十八大以來新的偉大實(shí)踐中逐步提出并形成的。比如，從“解決溫飽”到“總體小康”，從“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”，再到黨的十八大描繪出“全面小康”的清晰圖景，體現(xiàn)了我們黨對(duì)小康社會(huì)認(rèn)識(shí)的不斷深化，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索的過程。

創(chuàng)新，是事物生生不息的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義具有與時(shí)俱進(jìn)的固有品質(zhì)。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局同樣不是照抄照搬的。雖然“小康”“改革”“法治”和“從嚴(yán)治黨”以前都提出過，但這次在這四個(gè)方面之前加了“全面”，并作為一個(gè)完整體系提出來，賦予了豐富的時(shí)代內(nèi)涵，從而成為一個(gè)閃亮的創(chuàng)新之點(diǎn)。“四個(gè)全面”第一次將全面建成小康社會(huì)，定位為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步”，并提出全覆蓋、全領(lǐng)域的新要求；第一次將全面深化改革的總目標(biāo)，確定為“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，并出臺(tái)公車、戶籍、行政審批等制度改革新舉措；第一次將全面依法治國(guó)，論述為全面深化改革的“姊妹篇”，并提出180多項(xiàng)法治建設(shè)重大措施；第一次為全面從嚴(yán)治黨標(biāo)定路徑，要求“增強(qiáng)從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性、實(shí)效性”，鍛造我們事業(yè)更加堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。“四個(gè)全面”的每一個(gè)“全面”，都是一整套結(jié)合實(shí)際、繼往開來、勇于創(chuàng)新、相互貫通的系統(tǒng)思想。可以說，“四個(gè)全面”是有效應(yīng)對(duì)具有我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越性、風(fēng)險(xiǎn)性、復(fù)雜性特征的新思路、新方略，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，開辟了我們黨治國(guó)理政的新境界。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”構(gòu)建了繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的宏闊戰(zhàn)略視野。“全面深化改革”，內(nèi)含法治建設(shè)的加強(qiáng)和法治體系的完善，用改革完善法治，法治就會(huì)永葆生機(jī)；“全面依法治國(guó)”，注重固化改革成果，用法治保障改革，改革就會(huì)乘風(fēng)破浪。恰如“鳥之兩翼、車之雙輪”，實(shí)現(xiàn)改革和法治同步推進(jìn)，增強(qiáng)改革的有效性和穿透力，增強(qiáng)法治的科學(xué)性和保障力，就能更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝。無論是在中國(guó)現(xiàn)代化百年征途上，還是世界社會(huì)主義幾百年演進(jìn)中，“四個(gè)全面”都是一個(gè)全新的探索，彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨勇于開拓創(chuàng)新的理論品質(zhì)。