法治時(shí)代與人治時(shí)代的根本區(qū)別是理性精神。法治是對(duì)理性精神的弘揚(yáng)，而人治更多體現(xiàn)的是感性。

理性是人類精神中成為最大公正性和客觀性的那種趨勢(shì)。這種公正性與客觀性正是人類建立法律的真正理由。

嚴(yán)格地說(shuō)，依法治國(guó)就是依理性治國(guó)，所謂依理性治國(guó)，就是治理國(guó)家一定要按照客觀規(guī)律辦事，一定要講治理的明確性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，而不能主觀隨意。法治國(guó)家一定是理性精神張揚(yáng)的國(guó)家，沒(méi)有理性精神的張揚(yáng)，就不可能建成真正的法治國(guó)家。

現(xiàn)代法治國(guó)家所彰顯的理性精神不僅體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法等方面，還體現(xiàn)在全體公民的日常社會(huì)生活之中。

實(shí)踐證明，法治是現(xiàn)代社會(huì)成本最低、機(jī)會(huì)最均等、和諧度最高的生活方式。在現(xiàn)代法治社會(huì)中，規(guī)則的確定性降低了公民之間的交易成本，制度的公平性賦予了公民平等的發(fā)展機(jī)會(huì)，救濟(jì)的有效性防范了人民內(nèi)部矛盾的激化。

因此，作為公民，學(xué)法、尊法、守法、用法是一種優(yōu)良的生活方式，只有不斷轉(zhuǎn)變自己的觀念，實(shí)現(xiàn)由依情感辦事觀念向依法辦事觀念的轉(zhuǎn)變，學(xué)會(huì)正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，才能避免遇事就找關(guān)系走后門(mén)的陋習(xí)，也才能避免熱衷“潛規(guī)則”而摒棄“顯規(guī)則”的不正?，F(xiàn)象。