當(dāng)前，我國絕大多數(shù)青年大學(xué)生對中國特色社會主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢充滿信心。但也要看到，還有少數(shù)大學(xué)生，盡管他們也生長在祖國屋檐之下，站在這片熱土之上，卻對國家是什么，國家屬于誰，應(yīng)該為國家做點(diǎn)什么，沒有進(jìn)行過深入的思考。為什么有些人生活富裕了感激黨和國家，而有些人遇事便“呲必國家”？為什么有些人走出國門更加懷念在國內(nèi)從沒有意識到的幸福日子，而有些人跑到國外卻更加肆意地哀怨國家？因?yàn)槊總€人都有自己的國家觀。國家觀的正確與否，直接關(guān)系到能否正確地認(rèn)識國家的現(xiàn)實(shí)與未來，能否凝聚共識，齊心向前。對于青年大學(xué)生來說，這個問題顯得尤為重要。

與國家分享發(fā)展的喜悅，胸懷堅(jiān)定自信的國家觀

青年大學(xué)生的國家觀可以表述為“中國觀”，也可以理解為“觀中國”。當(dāng)代青年大學(xué)生如何“觀中國”？國學(xué)大師王國維曾說：“以我觀物，物皆著我色彩”，其言精辟指出了“觀”的因人而異性。若能拋棄主觀主義和情緒漩渦，以歷史唯物主義為根本，以實(shí)事求是為前提，沿著縱向和橫向比較兩個維度，深刻辯證地審視我們這個國家，就能更加清晰客觀理性地認(rèn)識她。

站在縱向的歷史坐標(biāo)上，我們應(yīng)該胸懷一份自豪和驕傲。在人類幾千年的文明史上，中國在絕大部分時間都處于領(lǐng)先地位，不論是秦漢雄風(fēng)，隋唐氣象，還是康乾盛世，都在世界發(fā)展史上留下濃墨重彩的一筆。雖歷經(jīng)朝代更迭，中華文明一直連綿不絕，中華兒女以其勤勞和智慧為世界留下豐厚的文明寶藏，推動了世界文明的發(fā)展和進(jìn)步。即使到了近代，西方諸國恃強(qiáng)凌弱，堅(jiān)強(qiáng)的中國人并沒有消沉。“人人奮青春之元?dú)?，發(fā)新中華青春中應(yīng)發(fā)之曙光”，“我們決不能讓偉大的可愛的中國，滅亡于帝國主義的骯臟的手里！”……這一聲聲救亡圖存的肺腑之音成為震撼時代的最強(qiáng)音。在民族存亡的關(guān)鍵時刻，中華民族的優(yōu)秀青年一直站在時代的最前列。盡管在不同的歷史時期，青年有不同的表現(xiàn)，但其一以貫之的是對民族命運(yùn)的思考、對時代脈搏的呼應(yīng)和對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。

生生不息的中國猶如涅槃的鳳凰，在烈焰中獲得重生。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，探索出自己的發(fā)展模式，用了不到三十年的時間建立了新中國，讓中國人民擺脫水深火熱之苦難；又用改革開放三十多年的時間，使中國人民過上了初步富裕安康的日子。

不論是理論層面還是實(shí)踐層面，如果能夠辯證地審視我們這個國家，就能夠更加客觀理性地認(rèn)識這個國家，特別是中國特色社會主義所取得的巨大成就。現(xiàn)在，黨的十八大提出了“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，我們比歷史上任何時期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。當(dāng)代青年大學(xué)生成長在中國快速發(fā)展上升的時期，他們對祖國的發(fā)展，是有切身感受的，應(yīng)該對我們的國家、對我們的時代感到自信。而這種自信就來自于中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。這“三個自信”，不僅推動著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，使中國道路越走越寬廣，而且最終會給予老百姓實(shí)實(shí)在在的“好日子”和“好活法”。