3月7日，在全國政協(xié)教育界別聯(lián)組討論上，教育部部長袁貴仁表示，教材是一個國家意志的體現(xiàn)，加強大學課堂教材的建設(shè)管理是各國的普遍做法，中國辦的大學是社會主義大學。“對大學教材的管理不是不要開放，而是為了更好地開放。”“我們就是要通過教育來培養(yǎng)學生對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、情感認同，增強道路自信、理論自信和制度自信，以及我們的文化自信和價值觀的自信。”

袁貴仁的這番話是有針對性的有感而發(fā)。一個多月前，袁貴仁在教育部學習貫徹《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡稱《意見》）精神座談會上指出，《意見》的貫徹落實要加強高校意識形態(tài)陣地管理，特別是加強教材建設(shè)和課堂講壇管理。加強對西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入我們的課堂……隨后，該觀點在社會上引起了廣泛關(guān)注與強烈反響。

抵制西方錯誤觀點的教材

隨著中西方學術(shù)交流的持續(xù)深化，我國高校使用西方教材的數(shù)量和種類呈現(xiàn)增長趨勢，這為我國哲學社會科學事業(yè)的繁榮發(fā)展起到重要作用。但多位被訪學者表示，種類繁多的西方教材中，一些原版教材打著“學術(shù)旗號”，傳播著西方價值觀念。因此，我們要加強陣地建設(shè)與管理，堅決抵制那些傳播西方錯誤觀點的教材進入我們的大學和課堂。

在中國社會科學院當代中國研究所理論研究室主任宋月紅看來，這些傳播西方價值觀念的教材主要存在四種傾向：政治學、法學和社會學領(lǐng)域，存在傳播西方價值觀的政治理論、國家學說，尊崇以私有制和個人自由為基礎(chǔ)的西方法律觀念和法治理念的現(xiàn)象；歷史學領(lǐng)域，存在宣揚唯心主義歷史觀、西方中心論的世界歷史觀和歷史虛無主義；而在經(jīng)濟學領(lǐng)域，存在宣揚私有制的優(yōu)越性、私有化的必然性和自由主義的普世性的現(xiàn)象；哲學領(lǐng)域則表現(xiàn)為否定馬克思主義哲學，宣揚唯心主義、抽象人性、個人英雄主義和精英哲學等。

“人文社會科學領(lǐng)域，特別是那些政治性、意識形態(tài)屬性強烈和明顯的學科尤為突出。”中國人民大學新聞與社會發(fā)展研究中心主任鄭保衛(wèi)告訴記者，這些教材通常以參考教材的形式出現(xiàn)，也有一些分散在必修課程和必讀教材的某些章節(jié)中。宋月紅介紹說，這些教材的來源和使用方式，多以原版、原著和翻譯版的方式被“搬用”。此外，還有的以西方理論與方法為基礎(chǔ)，研究和闡釋中國理論與實踐。一些學科領(lǐng)域或研究方向，以套用西方研究范式為應(yīng)然，以引用西方教材為必需，以西方價值為是非標準。

“經(jīng)濟學領(lǐng)域問題更加嚴重。”世界政治經(jīng)濟學學會會長、中國社會科學院學部委員程恩富在接受記者采訪時表示，越來越多高校的馬克思主義政治經(jīng)濟學課時每周約三四節(jié)課，西方經(jīng)濟學課時每周則有十幾節(jié)課。在研究生的經(jīng)濟學入學考試中，也只考西方經(jīng)濟學知識。“這極易影響學生將來的經(jīng)濟學取向，導致他們疏離政治經(jīng)濟學，進而疏離中國特色社會主義理論。西方經(jīng)濟學并沒有解決金融經(jīng)濟危機、貧富分化等嚴重問題，怎么可以成為我國經(jīng)濟改革的主導理論和政策呢？”程恩富憂心忡忡地說。