學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

——《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專(zhuān)題研討班開(kāi)學(xué)典禮上的講話》等文中引用

■ 解讀

習(xí)近平同志非常重視思考在學(xué)習(xí)中的作用，把它作為“善讀書(shū)”的最重要體現(xiàn)。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收消化。尤其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，只有通過(guò)深入思考力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹摹⒏行缘臇|西變?yōu)槔硇缘?，才能把知識(shí)運(yùn)用于改革發(fā)展的實(shí)際，做到學(xué)以潤(rùn)德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。近50年來(lái)人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000多年的總和還要多。面對(duì)以幾何速度增長(zhǎng)的知識(shí)，怎樣學(xué)習(xí)就成為一個(gè)迫切問(wèn)題。學(xué)與思結(jié)合，關(guān)鍵是把書(shū)本知識(shí)與火熱實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，防止教條主義和本本主義。現(xiàn)實(shí)中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作，習(xí)近平同志要求，“領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象”。

■ 原典

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

——﹝春秋﹞孔子《論語(yǔ)·為政》

■ 釋義

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”闡釋了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。罔：迷惑。意思是，只是學(xué)習(xí)，卻不思考，就會(huì)惘然無(wú)知；只是思考，卻不學(xué)習(xí)，終究一無(wú)所得，徒使人精神疲殆?？鬃釉诖颂岢珜W(xué)與思相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能獲得真知。

孔子本人就是學(xué)思結(jié)合的典范。據(jù)司馬遷《史記·孔子世家》記載：孔子跟師襄子學(xué)彈琴，十日不停。師襄子說(shuō)：“可以學(xué)新曲子了。”孔子回答說(shuō)：“我只是學(xué)會(huì)了彈這首曲子，還沒(méi)掌握該曲的技法呢。”又過(guò)了幾天，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)掌握曲子的技法了，可以學(xué)新曲子了。”孔子答道：“我還沒(méi)領(lǐng)悟曲子的神韻呢。”幾天后，師襄子再勸：“你已經(jīng)能很好領(lǐng)悟曲子的神韻了，換首新曲子學(xué)吧。”孔子仍說(shuō)：“我還沒(méi)參透作曲人的人品。”又過(guò)了一段時(shí)間，孔子神情儼然，仿佛進(jìn)到新的境界：時(shí)而神情莊重穆然，若有所思，時(shí)而怡然高望，志意深遠(yuǎn)。孔子說(shuō)：“我知道他是誰(shuí)了：那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，目光遠(yuǎn)大，像統(tǒng)治四方諸侯的王者，除了周文王誰(shuí)能作此樂(lè)曲！”師襄子聽(tīng)了非常吃驚，向孔子行了個(gè)禮說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)！我的老師說(shuō)過(guò)這首曲子名叫《文王操》！”孔子學(xué)琴的故事充分體現(xiàn)了日學(xué)日思、學(xué)思并重的治學(xué)態(tài)度。