《習(xí)近平用典》勸學(xué)篇

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《習(xí)近平用典》勸學(xué)篇

“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要”,習(xí)近平同志從四個不同層面強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性,闡釋我們?yōu)槭裁匆匾晫W(xué)習(xí)的原因。

學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝艱難的法寶。從延安整風(fēng)時“改造我們的學(xué)習(xí)”,到執(zhí)政之初“必須學(xué)會自己不懂的東西”,從改革開放后“認(rèn)真建立學(xué)習(xí)制度”,到新世紀(jì)階段的“在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng)”,在每一個重大轉(zhuǎn)折時期,面對新形勢新任務(wù),我們黨總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí);而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮,都能推動黨和人民事業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步。“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者”。讀書學(xué)習(xí),也是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念、提升精神境界的一個重要途徑。我們國家歷來講究讀書修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中,讀書、修身、立德,不僅是立身之本,更是從政之基。習(xí)近平同志深刻指出,在現(xiàn)代政治文明中,“領(lǐng)導(dǎo)干部的人格力量對于做好領(lǐng)導(dǎo)工作越來越重要,而人格力量的形成很重要的途徑是讀書學(xué)習(xí)”。

而面對世情、國情、黨情的深刻變化,面對改革發(fā)展的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性,學(xué)習(xí)對于我們更為重要。習(xí)近平同志曾用“新辦法不會用,老辦法不管用,硬辦法不敢用,軟辦法不頂用”來描述部分領(lǐng)導(dǎo)干部的“本領(lǐng)恐慌”。好學(xué)才能上進(jìn)。只有學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),實踐、實踐、再實踐,“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)才能實現(xiàn),中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”才能夢想成真。

 吾生也有涯,而知也無涯。

——《干在實處 走在前列·在浙江省委辦公廳系統(tǒng)總結(jié)表彰大會上的講話》等文中引用

■ 解讀

習(xí)近平同志曾經(jīng)引用聯(lián)合國教科文組織埃德加·富爾先生的預(yù)言說明學(xué)習(xí)的重要性:“未來的文盲,不再是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。”面對浩瀚的知識,只有不間斷地、持續(xù)地充電,才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。在習(xí)近平同志看來,讀書不僅是勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求,也是推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的迫切需要。

與此同時,習(xí)近平同志也指出,人的精力是有限的,他建議領(lǐng)導(dǎo)干部普遍應(yīng)當(dāng)讀三個方面的書:第一,當(dāng)代中國馬克思主義理論著作;第二,做好領(lǐng)導(dǎo)工作必需的各種知識書籍;第三,古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。如此,才能吸納豐厚理論營養(yǎng),博采各類知識精華,養(yǎng)浩然之氣,塑高尚人格。

■ 原典

吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣!為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。

——﹝戰(zhàn)國﹞莊子《莊子·養(yǎng)生主》

■ 釋義

“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!”出自《莊子·養(yǎng)生主》篇首。涯:邊際、極限。意思是,人的生命是有限的,而知識卻是無限的,用有限的人生追求無限的知識,就會精疲力竭。與儒家孔子“朝聞道,夕死可矣”的積極進(jìn)取精神相比,莊子的思想確實有消極的一面。對此,要辯證地加以分析。

《莊子·養(yǎng)生主》是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。如果撇開莊子養(yǎng)生論的闡述,截取“吾生也有涯,而知也無涯”一語,這句話就有了積極的意義。人的生命是有限的,而知識是無限的,面對浩瀚的知識海洋。要有時不我待的緊迫感,抓緊時間努力學(xué)習(xí),盡可能多地攝取知識,完滿自己的人生。

責(zé)任編輯:董潔校對:張少華最后修改:
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