胡里佩羅·謝拉和謝拉戈達(dá)圣方濟(jì)會(huì)修道院

胡里佩羅·謝拉描述到謝拉戈達(dá)的博物館時(shí)說(shuō)：“我空手而來(lái)，又兩手空空而去，但我留下了一筆財(cái)富，那就是信仰。”最后，在1744年，弋達(dá)山第一伯爵何塞·德·埃斯坎東把軍事化的統(tǒng)治強(qiáng)加于該地區(qū)，并引進(jìn)了一批又一批的傳教士。這是西班牙對(duì)本地部落實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)的胡蘿卜加大棒似的和解戰(zhàn)略：傳教士提供可靠的食物和避難所，而在背后卻是對(duì)可能出現(xiàn)的反抗的軍事威脅。因此，埃斯坎東選定了五個(gè)傳教站——康卡、蘭達(dá)、提拉科、坦可約和位于戰(zhàn)略谷地的最強(qiáng)兵力的總部何爾潘。1750年，墨西哥城新建的傳教士學(xué)院的學(xué)徒來(lái)到胡里佩羅·謝拉身旁，一些信徒熱切地期望獲得成功。這正是那個(gè)后來(lái)出名，并最終因他在建立更有名的加利福尼亞修道院中的地位而追封為圣人的胡里佩羅·謝拉。很多人會(huì)認(rèn)為胡里佩羅·謝拉神父創(chuàng)建的五個(gè)高尚的修道院是他最顯著的成就。

教堂周圍的鄉(xiāng)村聚居地保留著它們本身的地方特色

一個(gè)證明他是多么虔誠(chéng)和固執(zhí)的舉動(dòng)，便是他徒步從墨西哥城走到他位于謝拉戈達(dá)的新崗位。出生在加泰羅尼亞海岸邊上的西班牙馬洛卡島的謝拉，不管是作為優(yōu)秀的學(xué)者還是受歡迎的傳教士一樣出色。為了逃避他的圣方濟(jì)會(huì)驕橫的長(zhǎng)老和他們的嚴(yán)格控制，謝拉策劃逃出了那些褊狹守舊的稱贊，到新世界追求更多的財(cái)富和名譽(yù)。年輕時(shí)的謝拉曾沉溺于最早的那些英雄的圣方濟(jì)各修士的故事。在新世界，他一方面為成百上千的土著居民施洗禮，另一方面建立了許多修道院。他努力使他的余生能與他兒時(shí)神秘的英雄們相比擬。

盡管胡里佩羅·謝拉后來(lái)在加利福尼亞受到贊頌，但許多人認(rèn)為他留在北奎雷特羅州山中的這五個(gè)修道院是他最大的成就。傳教士們操勞的不僅僅建筑上的事——對(duì)于整個(gè)近乎中世紀(jì)的社區(qū)，需要從零做起，白手起家。從前在象牙塔里的學(xué)者謝拉，現(xiàn)在掌握了家畜成功交配、種豆子和玉米等技術(shù)，以及無(wú)止境的宗教慶典。他主辦每周的燭光游行，為慶祝圣誕積極地用合適的服裝裝備他的人群，獨(dú)自在每個(gè)復(fù)活節(jié)帶著十字架到附近一座山里走上走下，主持每天的集會(huì)，還將教義問(wèn)答手冊(cè)從拉丁文翻譯成當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。

教堂裝飾華麗的外觀

從1750到1758年的近十年里，修道院正值興旺時(shí)期。由于被命令去幫助北部的民族，謝拉于1758年9月離開(kāi)了謝拉戈達(dá)，不到10年，教堂成了廢墟?，F(xiàn)在，它們又恢復(fù)了往昔的光輝，他們自豪地矗立著，俯瞰著城鎮(zhèn)的生活，迎接著滿載墨西哥人和外國(guó)人的旅游客車。