人的精神和信仰被商品拜物教所支配，這是馬克思對現(xiàn)時代信仰處境的深刻洞見。在馬克思看來，商品拜物教是信仰在現(xiàn)時代的異化形態(tài)。馬克思用異化這個哲學概念來表達信仰曾經出現(xiàn)的兩種特殊的歷史狀況：一種是在神圣形象中的異化，另一種是在非神圣形象中的異化。前者就是信仰的神化形態(tài)——宗教，后者則是信仰的物化形態(tài)——商品拜物教。在馬克思的視野里，信仰本性的彰顯不僅要靠對信仰神化的“去魅”來實現(xiàn)，還需要通過對信仰物化的解蔽來達到，這就是對商品拜物教的批判。馬克思認為，商品拜物教只是“感覺欲望的宗教”，它遠不能把人提高到自身感覺欲望之上。如果說，宗教是以抽象化、外在化的方式表達了人的超越性，那么，商品拜物教則只使人陷入粗鄙化和外在化的感覺和欲望之中不能自拔。在馬克思看來，商品拜物教是資本主義固有的邏輯。正是資本邏輯最大化的資本主義制度，定義了現(xiàn)時代生活的功利化取向，規(guī)定并形塑了人與世界的異化關系。在這個意義上，商品拜物教必然通向現(xiàn)代虛無主義。因此，只有深入到制度和實踐層面上，批判和消解導致人的存在整體性地陷入異化狀況的資本主義制度及其社會關系，才是實現(xiàn)人的解放包括信仰解放的必要條件。當尼采把現(xiàn)代虛無主義的根源歸結為傳統(tǒng)形而上學，海德格爾將之歸結為技術座架的催逼，馬克思卻并沒有單純地將其理解為一種思想或文化現(xiàn)象，而是理解為一種社會現(xiàn)象。在馬克思看來，現(xiàn)代虛無主義是資本主義社會的派生物。不揚棄資本主義的社會制度，就不可能從根本上徹底消除虛無主義。馬克思由此期待通過制度的變革來實現(xiàn)現(xiàn)代社會及其信仰狀況由物化向人化的轉變。在現(xiàn)代哲學的轉折點上，尼采和馬克思曾分別以不同的方式宣布了無神論時代的到來。在無神論時代，如何重尋這一時代的信仰精神，是一個全新的課題。

馬克思哲學敞開的信仰精神

對馬克思而言，無論是通過對宗教的批判來實現(xiàn)對信仰神化的“去魅”，還是通過對商品拜物教批判來實現(xiàn)對信仰物化的解蔽，其真實意義都在于敞開人的信仰的本真意蘊，促進人的解放和自由發(fā)展。馬克思在宗教批判中表達了唯物主義應有的無神論思想，但是馬克思并沒有把無神論停留于此前的唯物主義在實體存在論和直觀認識論的層面上所達到的對上帝實體的外在否定上，而是進一步把超驗的精神信仰還原為人的現(xiàn)實生活，轉化并鞏固、提升為社會歷史性的人本立場。在馬克思看來，人不再通過外在于自身的神圣形象和非神圣形象來實現(xiàn)對自身的自我肯定和確證，而是以與自我相統(tǒng)一的社會的方式來超越并升華自身的個體性。社會是人同自然界的完成了的本質的統(tǒng)一，是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義。歷史不僅僅是被科學規(guī)律決定的自然歷史過程，它同時也是被更高目的引導從而通達自由的過程。可以說，共產主義作為馬克思學說所確立的社會生活理想，就其建立在對現(xiàn)實資本主義社會對人的自由個性實現(xiàn)著最大程度的否定這一科學分析的基礎上而言，它是科學的和基于現(xiàn)實的；就其本質指向沒有比人的自由個性更高的生活理想這一最高的目的而言，它又具有信仰的意蘊，是終極的和理想的。在關于共產主義的信仰性與科學性、理想性與現(xiàn)實性之間，馬克思把實踐作為溝通二者的中介和基礎，把共產主義進一步指認為消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動。這樣一來，馬克思以人為核心，實現(xiàn)了科學、信仰與實踐的三位一體的信仰觀念變革，從而使信仰不再處于遙遠的彼岸世界，在實踐過程和生活世界的切近處找到了人的存在意義的棲身之所。

在馬克思的哲學視域里，信仰不再是通過外在于自身的神化的或物化的方式來實現(xiàn)，而是人“通過人并且為了人而對人的本質的真正占有”，是人以人的方式所實現(xiàn)的自我理解和價值世界的自我確證。更重要的是，馬克思哲學的信仰觀念是奠基在對人的生命本性辯證覺解的基礎上的，它是徹底的辯證思維方式的產物，它內在地要求在真理與價值、科學與信仰、現(xiàn)實與理想、神圣與世俗、個體與社會、目的與過程、有限與無限之間保持必要的張力。在此意義上，超越信仰的“神化”與“物化”的兩極分化，在神圣與世俗的辯證統(tǒng)一中追尋信仰的崇高；超越理性與信仰的二元對立，使信仰與理性之間維持動態(tài)的協(xié)調平衡；超越絕對主義和相對主義的惡性循環(huán)，使信仰精神表現(xiàn)為植根于相對的絕對意識和立足于現(xiàn)實關切的終極關懷；超越狹隘的個人主義，實現(xiàn)個體與社會的內在溝通與有機聯(lián)結，使共同體的核心價值在自主個體的相互交往和對話中轉化為每個成員的基本信念，這是馬克思哲學的信仰觀變革為當代信仰精神建構所提供的深刻啟示。

（作者單位：東北師范大學馬克思主義學部；本文為國家社科基金重大項目《弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與實現(xiàn)中國夢研究》［14ZDA009］的階段性成果）