結(jié)論和展望

未來(lái)學(xué)家托夫勒的《第三次浪潮》指出，信息技術(shù)改變了工業(yè)世界集中型的經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，給縮小城鄉(xiāng)差距創(chuàng)造了條件。

孔夫子設(shè)想過(guò)小康社會(huì)和大同世界。柏拉圖的理想國(guó)，統(tǒng)治階級(jí)的武士必須是斯巴達(dá)式的無(wú)產(chǎn)者，而且接受沒(méi)有個(gè)人私利或短見(jiàn)的哲學(xué)國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有可能實(shí)現(xiàn)孔子、柏拉圖到馬克思的社會(huì)理想。因?yàn)閺氖卵邪l(fā)的科技人員創(chuàng)新的動(dòng)力并非來(lái)自私利，而是來(lái)自興趣和公心?？茖W(xué)理論的檢驗(yàn)，不是來(lái)自獨(dú)裁者的專斷或多數(shù)人的投票，而是來(lái)自實(shí)踐的檢驗(yàn)?？茖W(xué)團(tuán)體的自治給社會(huì)的自組織發(fā)展提供了原型。西方模式的市場(chǎng)主導(dǎo)本質(zhì)是資本主導(dǎo)，資本無(wú)祖國(guó)，只有短期行為。蘇聯(lián)模式的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)是技術(shù)官僚主導(dǎo)，官僚無(wú)群眾，也不參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致蘇聯(lián)的技術(shù)停滯，軍工大于民生。

中國(guó)過(guò)去30年的改革實(shí)踐中，改革開放和混合經(jīng)濟(jì)，既能吸收先進(jìn)技術(shù)，又能發(fā)展民生和國(guó)防。地方政府的競(jìng)爭(zhēng)和貧富地區(qū)干部的輪換，創(chuàng)造了中國(guó)新的選賢任能的治理機(jī)制，成為效能政府新的典范。中國(guó)改革的不足是理論落后于實(shí)踐，軟件的發(fā)展落后于硬件的投資，五年計(jì)劃缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃的指引，對(duì)西方模式的失敗教訓(xùn)認(rèn)識(shí)不足，趕超過(guò)程重復(fù)不少西方的彎路。如能把中國(guó)改革的實(shí)踐制度化、程序化和理論化，總結(jié)歷史和各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，中國(guó)模式的發(fā)展、定型和傳播，可以期待。

中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)整體思維的生命力，這和當(dāng)代復(fù)雜科學(xué)的整合方向不謀而合。 中國(guó)文化的整體論和現(xiàn)代的復(fù)雜科學(xué)相結(jié)合，克服西方分析科學(xué)的局限，可以提升中國(guó)改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的機(jī)遇、協(xié)商、試驗(yàn)的創(chuàng)新社會(huì)，將可以和西方自由、民主、法制的耗能社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)共存，并與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。亞當(dāng)-斯密強(qiáng)調(diào)分工和市場(chǎng)，只是工業(yè)化時(shí)代以前的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的發(fā)展發(fā)揮了社會(huì)主義制度下分工協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，比西方市場(chǎng)模式更有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。馬克思看到社會(huì)制度的重要性，毛澤東更發(fā)揮了后進(jìn)國(guó)家干部的先進(jìn)性和群眾的能動(dòng)性，鄧小平的發(fā)展戰(zhàn)略抓住中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)突破了西方中心論的局限，定會(huì)改變21世紀(jì)的世界格局。

（作者系復(fù)旦大學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)研究中心教授）