實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是當代中國最宏大、最精彩的故事。中國人怎么想、怎么做，中國向何處發(fā)展、未來前景怎么樣，都體現(xiàn)在中國人民追逐夢想、實現(xiàn)夢想的故事之中。隨著中國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、綜合國力和國際影響力不斷提升，國際社會對中國的關(guān)注在加深，中國道路愈來愈成為人們研究的對象。這為我們哲學社會科學工作者提供了千載難逢的歷史機遇。

  可能會說，“學問之事，本無中西”。錢鐘書先生也曾經(jīng)說，大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學必成俗學。這樣說來，研究是不是就是“為知識自身而求取知識”、“為真理而求取真理”？那我們做研究的價值該如何體現(xiàn)呢？是在高等級的學術(shù)期刊上發(fā)表論文，還是拿到了多少國家級的科研項目？還是說做研究真的只是為了滿足一己私欲嗎？

  對學者而言，與普通人不一樣的地方就是學術(shù)應當是一種事業(yè)追求。沒有為學術(shù)而學術(shù)的一種追求，學術(shù)就會受到很多的干擾。然而，如果學術(shù)脫離了實踐，就成了無根之木、無源之水。尤其是我們哲學社會科學的研究，不同于自然科學的一個主要特征在于我們的實踐不在于人造的實驗室，而在于活生生的社會現(xiàn)象。我們?nèi)菀追傅腻e誤就是對社會沒有認識和了解，缺乏實際經(jīng)驗，雖然可能擁有相當多的書本知識，讀過許多中國的書本和外國的書本，但是不了解中國的國情，不了解治國的艱辛，不了解人民群眾的實際要求，因而對書本的東西缺少鑒別力，唯“東教官”、“西教官”、“古教官”是從，建言立論往往與實際相去甚遠。想想看，如果一門知識或一門學問不能為社會發(fā)展和時代進步有所貢獻，知識的意義不能為多數(shù)人所認知和理解，我們所追求的知識又有何用呢？作為知識的生產(chǎn)者和傳播者，知識分子有責任、有義務、有能力讓知識更科學、讓人類更理智、讓社會更和諧。

  習近平總書記多次指出，我們要學習借鑒世界上優(yōu)秀的文明成果，但是，學習借鑒不等于簡單的拿來主義。如果我們依舊對西方學術(shù)抱有盲目崇拜心理，忽視我國的實際現(xiàn)狀和自身傳統(tǒng)，不僅折射出對自身學術(shù)水平的不自信，更易陷入“追趕者陷阱”。扎根在中國大地上的哲學社會科學工作者，研究西方理論和學說的目的，必須堅持以我為主、為我所用，認真鑒別，合理吸收，不能一味照搬西方的各種理論和技術(shù)，更不能搞“全盤西化”和“全面移植”，而應是在學習西方各學科領(lǐng)域的理論和技術(shù)的同時，探索其內(nèi)在的歷史的演進邏輯，并立足于其所處現(xiàn)實和傳統(tǒng)中，發(fā)現(xiàn)立論依據(jù)和邏輯起點，總結(jié)出屬于中國的理論體系，這才是中國學者對世界文明最大的貢獻。