從專門的馬克思主義發(fā)展規(guī)律問題角度來思考，我們必將遇到馬克思主義發(fā)展中的“相關(guān)因素”問題。馬克思主義發(fā)展的“相關(guān)因素”的“規(guī)律性現(xiàn)象”是對(duì)主要現(xiàn)象和基本現(xiàn)象的補(bǔ)充，是一種“副現(xiàn)象”。它們是：關(guān)于“什么是馬克思主義”的提問、馬克思主義與方法的關(guān)系問題的提出、馬克思主義與哲學(xué)的關(guān)系問題的爭(zhēng)論、馬克思主義創(chuàng)始人誕辰和逝世周年紀(jì)念性話語等。這些帶有哲學(xué)意義的規(guī)律性現(xiàn)象要不要或者可以不可以寫入馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義哲學(xué)史的著作呢？從馬克思主義發(fā)展史研究和馬克思主義哲學(xué)史研究的理論目的在于發(fā)現(xiàn)馬克思主義及其哲學(xué)發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，它們是應(yīng)該寫入馬克思主義發(fā)展史、馬克思主義哲學(xué)史著作的。

談起事件、人物、思想、流派等“相關(guān)因素”在著作中的“寫入”，其意義可能有以下幾個(gè)方面：第一，不分事件、人物、思想、流派的性質(zhì)，只看其歷史影響，在著作（與歷史同義）中“記上一筆”；第二，具有價(jià)值選擇和褒貶意味，“寫入”著作意味著對(duì)一定事件、人物、思想和流派的肯定；第三，通常意義上的“內(nèi)容包含”。沒有這些因素就沒有內(nèi)容完整的馬克思主義哲學(xué)史，就不能完全地和客觀地說明當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。

當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)兩種表現(xiàn)形式之間的關(guān)系

當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)有兩種表現(xiàn)形式：一種是哲學(xué)家們以標(biāo)準(zhǔn)的（或?qū)I(yè)性的）哲學(xué)語言、思維方式和表達(dá)形式在有關(guān)著作和活動(dòng)中直接顯現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)思想；另一種是以非哲學(xué)的語言、思維方式和表達(dá)形式在馬克思主義中國化兩大理論成果中特別是在中國特色社會(huì)主義理論體系中，間接顯現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)思想，以該形式存在的馬克思主義哲學(xué)思想需要通過哲學(xué)家的解讀、闡釋與發(fā)揮而得以呈現(xiàn)。我們不能把當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的兩種表現(xiàn)形式與它的兩種形態(tài)混淆起來。當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的兩種形態(tài)，分別指毛澤東哲學(xué)思想和中國特色社會(huì)主義理論體系中的哲學(xué)思想。而中國馬克思主義哲學(xué)的兩種表現(xiàn)形式，是指其中每一形態(tài)的兩種具體表現(xiàn)形式。它們中的每一形態(tài)都有兩種具體的哲學(xué)表現(xiàn)形式。這兩種表現(xiàn)形式按其表現(xiàn)的直接性與間接性而劃分。人們往往習(xí)慣于從語言、思維方式和文本的表面性質(zhì)判斷一種思想是否為哲學(xué)，而忽略或否認(rèn)在一般理論體系中或在非直接是哲學(xué)文本或活動(dòng)的背后深藏的哲學(xué)思想。這是對(duì)哲學(xué)表現(xiàn)的一種誤解。

在當(dāng)今中國，馬克思主義哲學(xué)有兩種表現(xiàn)形式，它們分別是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國家馬克思主義哲學(xué)的基本的和常態(tài)性的表現(xiàn)形式。馬克思主義哲學(xué)對(duì)于國家主導(dǎo)思想體系功能的發(fā)揮，一般是與作為國家主導(dǎo)思想體系總體，即馬克思主義聯(lián)系在一起的，是融入在這個(gè)總體中的。這是中國馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容和性質(zhì)上具有的與政治的關(guān)聯(lián)性。要認(rèn)識(shí)這個(gè)總體中的哲學(xué)并將它呈現(xiàn)出來，需要哲學(xué)家的解讀、闡釋和發(fā)揮。馬克思主義哲學(xué)的另一種存在和表現(xiàn)形式是哲學(xué)的常規(guī)表現(xiàn)形式，是以哲學(xué)的自身存在和表現(xiàn)形式而存在和表現(xiàn)的哲學(xué)。就形式而言，它在社會(huì)主義國家和非社會(huì)主義國家無特殊性可言。它就是作為學(xué)科和專業(yè)而存在的哲學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容和性質(zhì)上具有的與學(xué)術(shù)的關(guān)聯(lián)性。

馬克思主義哲學(xué)、當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)兩種表現(xiàn)形式的存在是客觀的。它們是一種形態(tài)的哲學(xué)的兩種表現(xiàn)形式。它們各有所長(zhǎng)，因而各有其存在的理由。它們不是對(duì)立的，而是互補(bǔ)的，并且這種互補(bǔ)性不只在于它們的形式方面，而且在于它們的內(nèi)容方面。存在于國家主導(dǎo)思想體系中的間接顯現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)由于更接近于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，并且在哲學(xué)創(chuàng)新方面往往有突出表現(xiàn)，因而一方面對(duì)于那種作為一種學(xué)術(shù)存在的馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有啟發(fā)和推動(dòng)作用，另一方面也在內(nèi)容上不斷補(bǔ)充和豐富以直接形式存在的馬克思主義哲學(xué)。

（作者單位：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）