日本最古老的藝術(shù)形式之一

能樂是日本最古老的藝術(shù)形式之一，是一種綜合的表演藝術(shù)形式，不僅是音樂、舞蹈和文學(xué)的藝術(shù)，更是雕刻、印染、編織以及建筑的藝術(shù)。2001年入選聯(lián)合國教科文組織《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

能樂，在日語里意為“有情節(jié)的藝能”，是最具有代表性的日本傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。就其廣義而言，能樂包括“能”與“狂言”兩項(xiàng)，兩者每每在同時(shí)同臺演出，乃是一道發(fā)展起來且密不可分的，但它們卻大相徑庭，前者是極具宗教意味的假面悲劇，后者則是十分世俗化的滑稽科白劇。其實(shí)能樂是一個(gè)非常晚出的名稱，從平安時(shí)代中葉（782-1185）直至江戶時(shí)代（1603-1868），這種藝能一直被稱為“猿樂”或者“猿樂之能”。以日本南北朝為界，前期猿樂與后期猿樂面貌迥異，故現(xiàn)今日本學(xué)術(shù)界將前者稱作“古猿樂”，而將后者稱作“能樂”。

能樂是日本最古老的藝術(shù)形式之一

能樂的起源，雖然存在著許多分歧，但能樂是“古代日本本土藝能與外來藝能之集大成”，卻是學(xué)術(shù)界的共識。許多文化樣式都對能樂的形成，發(fā)展和定型起到過作用，其中也包括中國的古代文化。古代的日本早就有了十分豐富多彩的歌舞藝能，其中包括祈神祭祖的儀式、贊美生產(chǎn)勞動(dòng)的歌謠、關(guān)于戰(zhàn)爭題材的英雄贊歌，以及描寫男女愛情生活的歌舞等等。在民間，還有傀儡師、游女、巫子等流浪藝人，他們在很長一個(gè)歷史階段是民間戲劇的表演者和傳播者。在奈良、平安初期，即相當(dāng)于我國唐朝的時(shí)期，大陸各國及朝鮮半島的伎樂、舞樂、散樂陸續(xù)傳入日本后，長期在宮廷演出。這樣就使日本古代的藝術(shù)，以中國、朝鮮、林邑為媒介，和印度以及歐洲國家等早期演劇聯(lián)系起來，大大提高了日本的音樂、舞蹈和表演藝術(shù)的水平，培養(yǎng)了很多藝術(shù)人材，甚至還保存了后來別國已經(jīng)失傳的寶貴藝術(shù)財(cái)富。把外來因素和民族傳統(tǒng)結(jié)合起來，出現(xiàn)了一個(gè)“百戲雜陳”的民族文化的高漲時(shí)期。鐮倉時(shí)代以后，新興的武士階級代替了舊貴族的統(tǒng)治地位。宗教文化也發(fā)生了很大的變化，越來越強(qiáng)調(diào)了民族文化的獨(dú)立發(fā)展。這時(shí)的演劇藝術(shù)，就和普遍開展的宗教活動(dòng)結(jié)合起來，以各地的寺院、神社為基點(diǎn)，進(jìn)行各種演出活動(dòng)。延年、田樂和猿樂等廣為流行。到了十二、三世紀(jì)，已經(jīng)出現(xiàn)了不少專業(yè)的戲班，并已開始有了藝人的世襲制度。在室町時(shí)代，在我國宋代大曲和元代雜劇的影響下，產(chǎn)生了比較成熟的戲劇形式。

能樂，在日語里意為“有情節(jié)的藝能”

“能樂”這個(gè)名稱是到明治時(shí)代才確定下來的，當(dāng)時(shí)的有志之士仿照西洋樂劇而創(chuàng)出的典雅名詞，這種藝術(shù)形式在十四、十五世紀(jì)發(fā)展的高潮期仍被稱作為“猿樂之能”。能樂發(fā)展到室町幕府時(shí)期，已經(jīng)非常成熟了，它已經(jīng)具備了戲劇文學(xué)、表演藝術(shù)、音樂、舞蹈、舞臺藝術(shù)等各種因素，但它主要還是以歌舞為主的音樂劇，簡短精練，不追求情節(jié)的變化發(fā)展，著重?cái)⑹率闱?。其題材多取自日本著名古典文學(xué)作品，如《古事記》、《伊勢物語》、《源氏物語》、《義經(jīng)記》等 ，就中掇其半鱗片羽，予以深入發(fā)揮，以情動(dòng)人。