文明和諧，是社會治理的夢想，也是社會公眾的向往。通向和諧文明的路端在哪里？簡言簡之，在堅(jiān)持“善小”，即堅(jiān)持做好每一件好的小事。堅(jiān)持善小而為是為善之伊始，眾人為善，積善如山，則社會文明、清朗、和諧。堅(jiān)持“善小”，必能成就文明和諧，實(shí)現(xiàn)中國夢。

“善小”一詞，出自三國時(shí)期劉備遺訓(xùn)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。劉備所言意在不要輕視小的，小中有大，勸子劉禪勿小惡，多善小?？v觀中華五千多年的傳統(tǒng)文化，“善小”是其精髓文化思想之一。無論是儒家思想，還是道教文化，一直到唐朝以后儒釋道融合發(fā)展中，“善小”思想占有重要的一席之地。正是這種“善小”和其他文化思想的綿延不斷，才造就了今人引以為豪的華夏文明。  

“善小”的思想和行為，與當(dāng)今社會的文明和諧建設(shè)高度契合。“善小”的本質(zhì)就是文明之舉，體現(xiàn)的就是對他人的敬畏和幫扶，對自然的敬畏和呵護(hù)，對法規(guī)的敬畏和遵守。而文明和諧建設(shè)需要的正是這種道義和行動(dòng)。“善小”的行為過程，就是一幅幅文明和諧的美麗畫卷。西方有位哲人曾講過：一個(gè)人的文明，不在于有什么驚人之舉，而在于每日的小小善行。做人楷模雷鋒，其精神傳頌半個(gè)多世紀(jì)，他所做的就是一件件小得不能再小、平凡得不能再平凡的好事。而正是這種“小”、這種“平凡”，卻成就了他的偉大和崇高，成就了他將永遠(yuǎn)被傳頌的精神文明的典范。  

“善小”的累積和疊加，便是文明和諧的形成。所謂“善小”的累積，是指一個(gè)人的文明，在于日日善行，滴水雖小，足以穿石；善舉雖小，卻能化育春風(fēng)。有句俗語：“日日行，不怕千萬里，常常做，不怕千萬事”，講的就是這個(gè)道理。只有始終堅(jiān)持“善小”，我們就能成為文明的人。所謂“善小”的疊加，是指積一人之善為眾人之善、全社會之善。堅(jiān)持做到“善小”，那么文明和諧的風(fēng)尚就在其中了。老子在《道德經(jīng)》中說“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。無數(shù)“善小”的正能量，就能匯聚成文明和諧的美麗長河。前不久習(xí)近平總書記給鞍鋼郭明義愛心團(tuán)隊(duì)的回信中寫道“積小善為大善，善莫大焉，當(dāng)有人需要幫助時(shí)，大家搭把手，出份力。社會將變得更加美好”，闡述了文明就是一個(gè)量的積累過程的理念。在一個(gè)社會里，當(dāng)“善小”成為絕大多數(shù)人的生活理念和行為方式，當(dāng)凡人善舉成為尋常之事，人人“善小”，整個(gè)社會“向善”、“從善”、“行善”、“樂善”，真善美和文明和諧才會深深扎根在土壤，才會有不斷開花結(jié)果的生命力。  

從“善小”走向文明，當(dāng)下急需改掉的是不文明的“惡小”。據(jù)報(bào)道，聯(lián)合國教科文組織對世界上200多個(gè)國家、地區(qū)文明程度進(jìn)行測評，我國位居160多位。結(jié)果表明，影響位次的不是文明的硬件，而恰恰是些不文明的習(xí)慣，諸如橫穿馬路、亂扔煙蒂、大聲喧嘩、隨地吐痰、不守秩序、亂涂亂畫、人情冷漠等等。因此堅(jiān)持“善小”須從改變和丟棄這些陋習(xí)做起。實(shí)際上，堅(jiān)持文明的“善小”是極其易行的，不需要任何成本，也沒有任何繁雜。只有人們用心細(xì)心地堅(jiān)持，呈現(xiàn)在人們眼前的必將是優(yōu)美的環(huán)境，和睦的人際，有條的秩序，幫扶的場景，溫馨的交流。用每個(gè)人堅(jiān)持不懈的點(diǎn)滴“善小”，必然會造就整個(gè)社會的文明和諧，中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必然會在一代代中國人堅(jiān)持“善小”中實(shí)現(xiàn)。