三、在科學(xué)求實(shí)方面，我們差的是嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真。科學(xué)求實(shí)是焦裕祿精神的靈魂。面對蘭考“三害”， 焦裕祿同志經(jīng)過幾個(gè)月的辛苦奔波，換來了一整套具體詳細(xì)的資料，基本掌握了水、沙、堿發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，他以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了實(shí)事求是、調(diào)查研究、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神。細(xì)照我們的工作方法，在科學(xué)求實(shí)方面，部分干部犯有主觀主義、形式主義、經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。有的政策是沒有通過調(diào)查研究閉門造車做出的，是只聽匯報(bào)不看實(shí)效的假調(diào)研做出的，是只聽贊歌不聽箴言自以為是做出的，政策根本沒有操作性和針對性；有的干部抓學(xué)習(xí)不求甚解，不研究、不思考，不運(yùn)用、不貫通；抓工作好大喜功、“搭臺(tái)唱戲”、淺嘗輒止、虎頭蛇尾，看數(shù)據(jù)大不大、亮點(diǎn)吸不吸引眼球；抓落實(shí)打折扣、搞變通，以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以文件落實(shí)文件；有的干部在工作中完全依靠已有的經(jīng)驗(yàn)和主觀臆斷處事，“跟著感覺走”，缺乏研究和思考；“只干不學(xué)”，急功近利、盲目實(shí)踐；搞“一刀切”和整齊劃一，沒有結(jié)合實(shí)際，具體問題具體分析。

四、在迎難而上方面，我們差的是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。迎難而上是焦裕祿精神的重要內(nèi)容。“革命者要在困難面前逞英雄。”這種大無畏精神是共產(chǎn)黨人知難而進(jìn)、迎難而上的寶貴品格。細(xì)照我們的工作態(tài)度，在迎難而上方面，部分干部不敢較真碰硬、開拓精神不足、調(diào)動(dòng)積極性不夠。有的怕得罪人，怕受到非議和責(zé)難，不敢擔(dān)責(zé)任，不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，遇事繞著走，遇困難推給別人，缺乏較真碰硬的思想；有的求穩(wěn)怕亂，沒有從那些不相適應(yīng)的思維方式、工作模式、行為方式中擺脫出來，更不敢大膽突破不合時(shí)宜的條條框框的束縛，不敢涉足前人未曾涉及的“盲區(qū)”，習(xí)慣于在自己的“一畝三分地”和精心打造的“安樂窩”里享受生活；有的化解矛盾、解決問題善于“單兵作戰(zhàn)”，不善于調(diào)動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性；有的“干事怕出錯(cuò)，出錯(cuò)怕追責(zé)”，在榮譽(yù)面前爭功、在失誤面前推過。

五、在無私奉獻(xiàn)方面，我們差的是敬畏和感恩。清正廉潔、無私奉獻(xiàn)是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，在人民群眾中樹立了崇高的形象和永恒的豐碑。細(xì)照我們的行為，在無私奉獻(xiàn)方面，部分干部不敢堅(jiān)持原則，有攀比享受思想和奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣。有的干部不能正確處理好公與私的關(guān)系，在重大原則問題上，抵御不住名位、權(quán)利、金錢、美色、親情的考驗(yàn)，甚至利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取好處；有的干部在燈紅酒綠中迷失自我，在物欲橫流的世界里喪失黨性，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中走上邪路，想自己的多想群眾的少，想名利的多想事業(yè)的少；有的干部節(jié)約意識(shí)不強(qiáng)，任由奢侈浪費(fèi)習(xí)氣滋生蔓延。

對比焦裕祿同志、細(xì)照焦裕祿精神，尋找與焦裕祿同志的差距需要我們有極大的勇氣和博大的胸懷，更需要我們有祛除行為之垢的擔(dān)當(dāng)與落實(shí)的思想、精神和行動(dòng)。雖然今天我們所處的時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，環(huán)境變化了，但黨的根本宗旨不能變，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟，焦裕祿同志是我們學(xué)習(xí)的榜樣。焦裕祿精神是我們黨的寶貴財(cái)富，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，焦裕祿精神將日久彌新，永遠(yuǎn)成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的不竭動(dòng)力。