感恩教育不能成為一場"秀"

800多名學(xué)生齊刷刷下跪，場面感的確很強，然而，這種學(xué)生集體下跪的場面已經(jīng)不再鮮見，面對接二連三的下跪事件，筆者心中也頓生困惑：給父母下跪，難道就是感恩嗎？

是的，羊跪乳，鴉反哺。父母的養(yǎng)育之恩，子女的終生難以回報。因此，我們做子女的要常懷一顆感恩父母的心。然而，人畢竟不是動物，歷史的車輪也是滾滾向前的。

五四運動的一大歷史功績就是促進了人的覺醒，人生而平等。辛亥革命的勝利也廢除了跪拜的禮節(jié)。沒想到在100多年后的秋天，歷史的車輪又開起了倒車。學(xué)校居然組織學(xué)生集體下跪，讓人心生恍惚之感。

誠然，在傳統(tǒng)封建禮儀中，子女對父母行磕頭下跪是一種禮節(jié)。然而，現(xiàn)代的教育已經(jīng)認識到，磕頭下跪式的禮儀過分強調(diào)人與人之間差別，與現(xiàn)代公民理念相悖。

當然，如果學(xué)生們的下跪是發(fā)自內(nèi)心的，筆者也不需多言，但學(xué)生們從小本沒有接受這種下跪教育，學(xué)生們本沒有下跪的意識，而該校組織學(xué)生以集體下跪的形式來向父母表達自己感恩之情的做法，則有“下跪秀”的嫌疑。

如果，學(xué)生的下跪不是發(fā)自內(nèi)心，而是由于外部組織而實施的一種行為，那么校方舉辦這樣的一場活動，其意義又何在？因此，組織學(xué)生集體向父母下跪這件事告訴我們，感恩教育不能簡單化。

不錯，孩子應(yīng)該對老師感恩，也應(yīng)該對父母感恩，但是培養(yǎng)感恩意識要讓學(xué)生在真實的生活經(jīng)歷中去感受，在真切的情境中去體察，在具體的角色關(guān)系中去積累，而不是靠組織一個吸引人眼球的場面。

為人師表者完全可以教育學(xué)生從身邊的小事做起來感恩父母：如端茶倒水、捶背揉腰，以及在家做一些力所能及的家務(wù)事等等。其實，這些點點滴滴的小事都是學(xué)生關(guān)心父母表達自己孝心的體現(xiàn)。而這些看起來微不足道的生活小事，遠比那空洞的一跪來得更實在、更有價值。

集體下跪感激涕零，還需持之以恒

這些年來，民間和教育機構(gòu)出現(xiàn)不少以孝道為主題的活動。例如，一些地方學(xué)校組織學(xué)生集體給父母洗腳、洗衣服等。這些事情若純屬學(xué)生自發(fā)，或者在家里養(yǎng)成習(xí)慣，倒也沒什么。一旦放到公眾場合，由機構(gòu)組織，卻不能不說已經(jīng)變味。甚至可以說，學(xué)校的作秀成分遠甚于學(xué)生的真情流露。

學(xué)校這么做，并未充分尊重學(xué)生的主觀意愿，也難說顧及家長真實感受。不否認部分學(xué)生愿意通過這種方式向父母表達孝心，在這種場合，許多父母也會發(fā)自內(nèi)心地感動。但哪怕是一派和諧的場面，也無法掩飾活動本身具有一定的強迫意味。對于家長和學(xué)生，首先想到的恐怕是這乃學(xué)校組織的活動，不能不參加。這樣一來，其行為有多少真實性，也就難以得知。

若學(xué)校想大力弘揚傳統(tǒng)孝道，更不必采取這種集體下跪的形式。一定要搞個什么“孝敬節(jié)”，哪怕是從學(xué)校的教學(xué)理念出發(fā)，也顯得比較刻意。何況，有些學(xué)校搞類似活動既是做給學(xué)生父母看，也是做給上級主管部門看，把這當作一種德育“政績”。德育是學(xué)校重要的教學(xué)指標，舉辦“孝敬節(jié)”則可作為其中一個抓手。至于誰感動了誰，反倒成了次要問題。

關(guān)鍵還在于，這種做法其實是對牛彈琴，既非弘揚傳統(tǒng)孝道，也與現(xiàn)代家庭倫理不接軌。傳統(tǒng)孝道講究的是父為子綱、夫為妻綱，也就是絕對服從。而現(xiàn)代家庭倫理更講究人格平等與互相尊重的精神，即父母要愛子女，子女要敬父母，父母不能溺愛子女，而子女也不可愚孝父母。不問青紅皂白就讓子女下跪“謝恩”，這明顯是脫離現(xiàn)代社會，難以推而行之。

弘揚傳統(tǒng)文化，得先搞明白哪些傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治精神可并行不悖，提倡孝道感恩，也不可不辨析正誤，防止誤入以丑為美的歧途。例如前不久安徽某地以傳統(tǒng)二十四孝故事為題制作了一批街頭公益廣告，其中把“埋兒奉母”這種毫無人性、荒誕不經(jīng)的事跡當作推崇榜樣，結(jié)果招致不少質(zhì)疑。學(xué)校要弘揚傳統(tǒng)文化和感恩精神，切忌念歪經(jīng)、表錯情。真的想弘揚和復(fù)興傳統(tǒng)，不妨從多讀經(jīng)典開始做起。