專家觀點

作家、教育學者葉開：不必宣揚傳統(tǒng)文化的糟粕

該校校長傅建清說，讀經(jīng)典揚孝敬是他們學校的特色。接下來他們會定期舉辦這樣的大典，普及中華傳統(tǒng)文化。下一屆大典將在今年4月底舉行。不過，作家、教育學者葉開卻不以為然。

葉開說，90年前，魯迅先生在著名的《二十四孝圖》里猛烈批判過封建禮教的可怕，對其非人性的性質(zhì)有深刻的揭露。他以孔融讓梨等例子深刻地揭露孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的糟粕，而人道主義和人性光輝，才是中國文化中的精髓。

至于學生在大庭廣眾下集體下跪，葉開的批評非常嚴厲。他指出，人和人之間，包括父子、母女之間，其正常的關(guān)系是相互尊重，是將心比心的理解和溝通，而不是依靠類似搞活動、做秀的方式，來強行推廣所謂磕頭、膝行這樣非人性的禮教。他還認為，這種方式違背孩子的意愿，強迫孩子做這樣的事情，有違《未成年人保護法》。孩子對父母的愛可以有各種方式表達，但不是這種被要求下跪的可怕方式。

那么，在當前的傳統(tǒng)文化教育中，我們應該有何取舍？葉開說，中華民族偉大的傳統(tǒng)文化資源不僅僅是儒家文化，還包括在中國文化中最有活性的諸子百家文化，以及影響深遠的佛教文化等在內(nèi)。中國文化中的優(yōu)秀文本，也要從《古文觀止》這類視野狹窄的選本中脫身，從中國傳統(tǒng)文化的廣闊天地中吸取豐富的營養(yǎng)。

孝敬節(jié)集體下跪，誰感動了誰

這些年來，民間和教育機構(gòu)出現(xiàn)不少以孝道為主題的活動。例如，一些地方學校組織學生集體給父母洗腳、洗衣服等。這些事情若純屬學生自發(fā)，或者在家里養(yǎng)成習慣，倒也沒什么。一旦放到公眾場合，由機構(gòu)組織，卻不能不說已經(jīng)變味。甚至可以說，學校的作秀成分遠甚于學生的真情流露。

學校這么做，并未充分尊重學生的主觀意愿，也難說顧及家長真實感受。不否認部分學生愿意通過這種方式向父母表達孝心，在這種場合，許多父母也會發(fā)自內(nèi)心地感動。但哪怕是一派和諧的場面，也無法掩飾活動本身具有一定的強迫意味。對于家長和學生，首先想到的恐怕是這乃學校組織的活動，不能不參加。這樣一來，其行為有多少真實性，也就難以得知。

若學校想大力弘揚傳統(tǒng)孝道，更不必采取這種集體下跪的形式。一定要搞個什么“孝敬節(jié)”，哪怕是從學校的教學理念出發(fā)，也顯得比較刻意。何況，有些學校搞類似活動既是做給學生父母看，也是做給上級主管部門看，把這當作一種德育“政績”。德育是學校重要的教學指標，舉辦“孝敬節(jié)”則可作為其中一個抓手。至于誰感動了誰，反倒成了次要問題。

關(guān)鍵還在于，這種做法其實是對牛彈琴，既非弘揚傳統(tǒng)孝道，也與現(xiàn)代家庭倫理不接軌。傳統(tǒng)孝道講究的是父為子綱、夫為妻綱，也就是絕對服從。而現(xiàn)代家庭倫理更講究人格平等與互相尊重的精神，即父母要愛子女，子女要敬父母，父母不能溺愛子女，而子女也不可愚孝父母。不問青紅皂白就讓子女下跪“謝恩”，這明顯是脫離現(xiàn)代社會，難以推而行之。

弘揚傳統(tǒng)文化，得先搞明白哪些傳統(tǒng)與現(xiàn)代法治精神可并行不悖，提倡孝道感恩，也不可不辨析正誤，防止誤入以丑為美的歧途。例如前不久安徽某地以傳統(tǒng)二十四孝故事為題制作了一批街頭公益廣告，其中把“埋兒奉母”這種毫無人性、荒誕不經(jīng)的事跡當作推崇榜樣，結(jié)果招致不少質(zhì)疑。

學校要弘揚傳統(tǒng)文化和感恩精神，切忌念歪經(jīng)、表錯情。真的想弘揚和復興傳統(tǒng)，不妨從多讀經(jīng)典開始做起。