停用死囚器官捐獻是文明與法治進步

明確全面停用死囚器官捐獻，讓包括死刑犯在內(nèi)的任何人都享有對自己身體的自主支配權(quán)，是對個體生命的最大尊重，也是生命倫理的重大回歸。由于死囚通常處于弱勢地位，很難判斷他們捐獻器官的決定是否出于自愿。加之死囚捐獻器官的過程不透明，暗箱操作以及利益交換等問題也難免發(fā)生?，F(xiàn)在，這種做法終于即將走進歷史。

器官捐獻終結(jié)對死囚的依賴是大勢所趨，也是面向未來的必然選擇。一方面，使用死囚器官面臨著道義的指摘；另一方面，隨著移植手術(shù)的成熟，移植需求越來越大，事實已經(jīng)證明，死囚的器官如同杯水車薪。在這樣的背景下，器官捐獻必須轉(zhuǎn)向社會文明推動下的自愿捐獻。

全面停止使用死囚器官之后，更要依法嚴厲打擊非法買賣人體器官的行為，使人體器官捐獻和移植依法而透明，增加器官移植分配的公信力，消除人們對器官捐獻和移植能否公平公正公開的憂慮。這樣才能鼓勵更多老百姓愿意捐獻身后器官，弘揚終極大愛。鄭州晚報

改變我國現(xiàn)行單一的器官捐獻模式，說到底還得靠器官捐獻制度在法治框架下的補全。比如在人體器官移植方面，就應將“非移植”醫(yī)院也納入捐贈醫(yī)療管理體系。此外，在捐助激勵機制上，進行器官捐獻可減免捐贈者一些醫(yī)療費用和喪葬費。而這些都應建立在加快器官捐獻立法之上。新京報

叫停死囚器官移植，倒逼規(guī)范器官捐獻秩序。應先完成對《人體器官移植條例》的修改，建立和完善符合國情的器官捐獻體系。要從立法和制度上規(guī)范器官捐獻行為。只有器官捐獻步入了良性發(fā)展軌道，才能夠有效實施器官移植統(tǒng)一分配制度。如果管理缺位，造成分配不公，勢必會挫傷人們捐獻器官的積極性。因此，有關(guān)部門應竭力打破觀念、法律、管理等多重瓶頸，讓器官捐獻給生命注入新的色彩。

停止死囚器官捐獻體現(xiàn)法治關(guān)懷

我國是世界上器官捐獻率最低的國家之一，同時，死囚器官又是器官移植的重要來源，據(jù)統(tǒng)計，當前我國器官移植65%源于死囚器官捐獻。如此背景下，停止使用死囚器官，無疑會加劇器官移植的緊張形勢。

面對的局面越復雜，越能體現(xiàn)法治的力度。死刑犯的器官捐獻，從程序上來說需要本人或家屬同意。但從一些媒體曝光看，死囚和家屬的權(quán)利保障機制十分脆弱，不乏不少“被捐獻”的情況。然而，社會的邊緣人并不應天然地淪為法治的局外人，憲法保障公民的人格權(quán)利不受侵犯，死刑犯亦然，其器官不能被任意剝奪。該項政策的出臺，無疑是憲法權(quán)威的應有體現(xiàn)，體現(xiàn)了一種法治關(guān)懷。

有觀點以為，以死刑犯必然被剝奪的生命，去挽救可能被挽救的生命，這樣的做法符合經(jīng)濟理性。而且，在當前捐獻率較低，自愿捐獻還未成為常態(tài)的情況下，驟然停止使用死囚器官未免操之過急。然而，符合經(jīng)濟理性并不意味著符合道德倫理，更有可能與法治正義相悖；現(xiàn)實困境也不能由死囚的基本權(quán)利來埋單，法治的貫徹應當是無條件的，法律剛性不應為一時壓力而發(fā)生曲折。而從另一個角度看，如果不堵上使用死囚器官的漏洞，在巨大的利益誘惑之下，器官移植的黑市就不會消失，器官捐獻的激勵機制就難以激活，建設(shè)合理取用、分配器官的制度也會缺乏動力，最終會導致我國器官移植的野蠻化和無序化，不利于患者得到有效救治。

在國際上，器官移植的供體短缺也一直是個難題。為了鼓勵遺體捐獻，一些發(fā)達國家出臺一系列鼓勵措施，包括物質(zhì)層面的獎助。在器官分配方面，也制定了一套透明、公開的分配制度，便于公眾監(jiān)督。政府還和公益組織密切合作，進行長期宣傳，以破除社會偏見、提高公眾認識。近些年，我國相關(guān)的制度建設(shè)也在提速：2007年出臺了《人體器官移植條例》，規(guī)范了捐獻器官的分配過程，要求公正、透明、可溯源；2013年，全面啟動公民逝世后自愿捐獻原則。但總的來說，相關(guān)制度仍有待完善，尤其是如何盡快提升公眾的捐獻意愿，這需要社會各界的大力呼吁和激勵機制盡快完善到位。

停止死囚器官捐獻，不僅保障了死刑犯的基本權(quán)利，也是一次面向全民的法治教育，只有讓公眾心中都深耕法律精神，才能為隨后的制度建設(shè)和養(yǎng)成互幫互助的公民意識鋪平道路。