停用死囚器官捐獻(xiàn)是文明與法治進(jìn)步

明確全面停用死囚器官捐獻(xiàn)，讓包括死刑犯在內(nèi)的任何人都享有對(duì)自己身體的自主支配權(quán)，是對(duì)個(gè)體生命的最大尊重，也是生命倫理的重大回歸。由于死囚通常處于弱勢(shì)地位，很難判斷他們捐獻(xiàn)器官的決定是否出于自愿。加之死囚捐獻(xiàn)器官的過(guò)程不透明，暗箱操作以及利益交換等問(wèn)題也難免發(fā)生?，F(xiàn)在，這種做法終于即將走進(jìn)歷史。

器官捐獻(xiàn)終結(jié)對(duì)死囚的依賴(lài)是大勢(shì)所趨，也是面向未來(lái)的必然選擇。一方面，使用死囚器官面臨著道義的指摘；另一方面，隨著移植手術(shù)的成熟，移植需求越來(lái)越大，事實(shí)已經(jīng)證明，死囚的器官如同杯水車(chē)薪。在這樣的背景下，器官捐獻(xiàn)必須轉(zhuǎn)向社會(huì)文明推動(dòng)下的自愿捐獻(xiàn)。

全面停止使用死囚器官之后，更要依法嚴(yán)厲打擊非法買(mǎi)賣(mài)人體器官的行為，使人體器官捐獻(xiàn)和移植依法而透明，增加器官移植分配的公信力，消除人們對(duì)器官捐獻(xiàn)和移植能否公平公正公開(kāi)的憂慮。這樣才能鼓勵(lì)更多老百姓愿意捐獻(xiàn)身后器官，弘揚(yáng)終極大愛(ài)。鄭州晚報(bào)

改變我國(guó)現(xiàn)行單一的器官捐獻(xiàn)模式，說(shuō)到底還得靠器官捐獻(xiàn)制度在法治框架下的補(bǔ)全。比如在人體器官移植方面，就應(yīng)將“非移植”醫(yī)院也納入捐贈(zèng)醫(yī)療管理體系。此外，在捐助激勵(lì)機(jī)制上，進(jìn)行器官捐獻(xiàn)可減免捐贈(zèng)者一些醫(yī)療費(fèi)用和喪葬費(fèi)。而這些都應(yīng)建立在加快器官捐獻(xiàn)立法之上。新京報(bào)

叫停死囚器官移植，倒逼規(guī)范器官捐獻(xiàn)秩序。應(yīng)先完成對(duì)《人體器官移植條例》的修改，建立和完善符合國(guó)情的器官捐獻(xiàn)體系。要從立法和制度上規(guī)范器官捐獻(xiàn)行為。只有器官捐獻(xiàn)步入了良性發(fā)展軌道，才能夠有效實(shí)施器官移植統(tǒng)一分配制度。如果管理缺位，造成分配不公，勢(shì)必會(huì)挫傷人們捐獻(xiàn)器官的積極性。因此，有關(guān)部門(mén)應(yīng)竭力打破觀念、法律、管理等多重瓶頸，讓器官捐獻(xiàn)給生命注入新的色彩。

停止死囚器官捐獻(xiàn)體現(xiàn)法治關(guān)懷

我國(guó)是世界上器官捐獻(xiàn)率最低的國(guó)家之一，同時(shí)，死囚器官又是器官移植的重要來(lái)源，據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó)器官移植65%源于死囚器官捐獻(xiàn)。如此背景下，停止使用死囚器官，無(wú)疑會(huì)加劇器官移植的緊張形勢(shì)。

面對(duì)的局面越復(fù)雜，越能體現(xiàn)法治的力度。死刑犯的器官捐獻(xiàn)，從程序上來(lái)說(shuō)需要本人或家屬同意。但從一些媒體曝光看，死囚和家屬的權(quán)利保障機(jī)制十分脆弱，不乏不少“被捐獻(xiàn)”的情況。然而，社會(huì)的邊緣人并不應(yīng)天然地淪為法治的局外人，憲法保障公民的人格權(quán)利不受侵犯，死刑犯亦然，其器官不能被任意剝奪。該項(xiàng)政策的出臺(tái)，無(wú)疑是憲法權(quán)威的應(yīng)有體現(xiàn)，體現(xiàn)了一種法治關(guān)懷。

有觀點(diǎn)以為，以死刑犯必然被剝奪的生命，去挽救可能被挽救的生命，這樣的做法符合經(jīng)濟(jì)理性。而且，在當(dāng)前捐獻(xiàn)率較低，自愿捐獻(xiàn)還未成為常態(tài)的情況下，驟然停止使用死囚器官未免操之過(guò)急。然而，符合經(jīng)濟(jì)理性并不意味著符合道德倫理，更有可能與法治正義相悖；現(xiàn)實(shí)困境也不能由死囚的基本權(quán)利來(lái)埋單，法治的貫徹應(yīng)當(dāng)是無(wú)條件的，法律剛性不應(yīng)為一時(shí)壓力而發(fā)生曲折。而從另一個(gè)角度看，如果不堵上使用死囚器官的漏洞，在巨大的利益誘惑之下，器官移植的黑市就不會(huì)消失，器官捐獻(xiàn)的激勵(lì)機(jī)制就難以激活，建設(shè)合理取用、分配器官的制度也會(huì)缺乏動(dòng)力，最終會(huì)導(dǎo)致我國(guó)器官移植的野蠻化和無(wú)序化，不利于患者得到有效救治。

在國(guó)際上，器官移植的供體短缺也一直是個(gè)難題。為了鼓勵(lì)遺體捐獻(xiàn)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家出臺(tái)一系列鼓勵(lì)措施，包括物質(zhì)層面的獎(jiǎng)助。在器官分配方面，也制定了一套透明、公開(kāi)的分配制度，便于公眾監(jiān)督。政府還和公益組織密切合作，進(jìn)行長(zhǎng)期宣傳，以破除社會(huì)偏見(jiàn)、提高公眾認(rèn)識(shí)。近些年，我國(guó)相關(guān)的制度建設(shè)也在提速：2007年出臺(tái)了《人體器官移植條例》，規(guī)范了捐獻(xiàn)器官的分配過(guò)程，要求公正、透明、可溯源；2013年，全面啟動(dòng)公民逝世后自愿捐獻(xiàn)原則。但總的來(lái)說(shuō)，相關(guān)制度仍有待完善，尤其是如何盡快提升公眾的捐獻(xiàn)意愿，這需要社會(huì)各界的大力呼吁和激勵(lì)機(jī)制盡快完善到位。

停止死囚器官捐獻(xiàn)，不僅保障了死刑犯的基本權(quán)利，也是一次面向全民的法治教育，只有讓公眾心中都深耕法律精神，才能為隨后的制度建設(shè)和養(yǎng)成互幫互助的公民意識(shí)鋪平道路。