塔奎勒島單的風(fēng)情文化

塔奎勒島最高處海拔3900米，因其島嶼獨(dú)特的山脈和臺階式的地況、以及多種多樣的野生和種植的植物而著稱，它的石路和石拱也很有特色，有些是西班牙殖民者之前的遺跡。在島的中部，有一個小廣場，廣場面向大湖，在此遠(yuǎn)眺天邊的云團(tuán)，浩淼的碧藍(lán)湖水，你會為眼前的景色陶醉不已。廣場周邊為密集民居和教堂，居民全部身著自己別具特色的民族服裝，男人會戴著自己家人用絨線編織的帽子，背著手工精致刺繡的挎帶。男人的帽子顏色可以辨識不同身份，帽子有紅白兩種顏色；白色表示為未婚，紅色的表示已婚。塔奎勒人也屬于蒙古人種，但跟烏魯斯人比較，更像中國的南方人種，個子清瘦步履輕盈，塔奎勒的婦女不分老少都會披著黑色的大披巾，穿著寬松的百褶裙，服飾明顯區(qū)別于其他印第安民族，令人驚異的是，這里的婦女端莊秀美，特別是一些小女孩更是美麗動人。當(dāng)?shù)厝说拇┲L(fēng)格是西班牙農(nóng)村和印加風(fēng)格的混搭。當(dāng)初西班牙人征服印加后，最后也來到普諾，并征服所有的島嶼。塔奎勒島上的原住民不可以再繼續(xù)穿自己的印加民族服裝(他們不是烏洛斯族的，也不是阿瑪拉族的，而是說克丘亞語的印加人)。于是他們就開始穿西班牙人的民族服裝，并被迫信仰天主。

雖然塔奎勒紡織圖案引進(jìn)了新的圖像，但仍然保持著傳統(tǒng)的風(fēng)格

20世紀(jì)50年代以前，塔奎勒人一直與大陸隔絕，部落與家族的觀念非常濃厚，這從部落生活和穩(wěn)固的集體決策的組織形式就能反映出來?，F(xiàn)在也極少和島外通婚，他們有著自己遺世獨(dú)立自給自足的生活方式。塔奎勒島的魁丘人有一種特別的試婚制度?？鹑说脑嚮橹贫确譃閮蓚€階段：第一個階段一般在２０歲到２５歲，稱初婚，兩人住在一起。這種試婚要接受全村人的監(jiān)督，所以與一般的試婚不同。這個階段不僅僅是個人感情生活的試婚，也是一種“社會試婚”。初婚階段不能有小孩，因此，生育變成至少２５歲之后的事情。第二階段的婚姻在初婚之后，稱為合法婚姻或正式婚姻，這時，經(jīng)過社會試婚的伴侶，才可以正式結(jié)為夫妻，得到官方認(rèn)可。沒有經(jīng)過試婚，不能進(jìn)入正式的婚姻。從人類學(xué)的角度來看，這種傳統(tǒng)的試婚制度，富有生態(tài)蘊(yùn)涵：一是初婚經(jīng)歷的婚姻社會化；二是可以較早滿足生理的需要，十分人性化；三是具有延緩人口增加的作用；四是保證婚姻的質(zhì)量，為村落和群體的穩(wěn)定秩序作出貢獻(xiàn)。除了艾馬拉人和西班牙人以外，塔奎勒人也講一種秘魯?shù)谋就琳Z言——蓋丘亞族語。

島上的居民們身著自己別具特色的民族服裝

塔奎勒島的紡織工藝

塔奎勒島上的紡織習(xí)俗可追溯到古老的印加、普卡拉、考拉文明，至今仍鮮活地保留著西班牙殖民侵入前的安第斯文明的痕跡。所有紡織品都用殖民前的腳踏式織布機(jī)織出。最有特色的衣服叫做“扣勒”，帶有御寒耳罩的編織帽和記述一年儀式、農(nóng)業(yè)活動的日歷腰帶。日歷腰帶對部落傳統(tǒng)和歷史的描述方式，吸引了很多研究者，人們驚嘆古印加人的數(shù)學(xué)和天文知識如此超前。盡管塔奎勒紡織圖案已經(jīng)引進(jìn)了新的、當(dāng)代的符號和圖像，但它仍然保持著傳統(tǒng)的風(fēng)格和技術(shù)。

塔奎勒島上有兩所學(xué)校：一所小學(xué)，采用蓋丘亞族語和西班牙語雙語教學(xué)；一所職業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)塔奎勒手工藝，對塔奎勒傳統(tǒng)的生存和延續(xù)有著巨大貢獻(xiàn)。2005年“塔奎勒島及其紡織工藝”榮列《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。