記者：如何認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)？怎樣才能不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色？

肖貴清：十八大指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。把握總依據(jù)，就是要在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義。把握總布局，就是要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。把握總?cè)蝿?wù)，就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興相結(jié)合，使其契合社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族復(fù)興需求，并不斷為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)而奮斗。

十八大指出，要不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。豐富實(shí)踐特色，就是要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，把改革開(kāi)放過(guò)程中人民群眾豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)、提煉和概括，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度提供新的內(nèi)涵。同時(shí)，通過(guò)人民群眾的改革開(kāi)放實(shí)踐對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度進(jìn)行檢驗(yàn)和修正，使其不斷豐富和完善。豐富理論特色，就是要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，圍繞中國(guó)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以高度的理論自覺(jué)和理論自信不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的理論特色。豐富民族特色，就是要在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則基礎(chǔ)上，繼承中華民族優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，不斷賦予中國(guó)特色社會(huì)主義鮮明的民族特色，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)體系。豐富時(shí)代特色，就是要順應(yīng)時(shí)代潮流，把握時(shí)代發(fā)展方向，使中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展與時(shí)代特征和要求緊密結(jié)合，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神和時(shí)代要求，從根本上科學(xué)地回答建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題。

記者：十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其重要意義？

肖貴清：價(jià)值觀是人們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是行動(dòng)遵循的準(zhǔn)則。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)是否擁有廣泛認(rèn)同的核心價(jià)值觀，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。十六屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的命題。十七大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和功能作了界定，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。十七大后，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的本質(zhì)、主要內(nèi)容、地位等問(wèn)題進(jìn)行了研究，同時(shí)還涉及到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、原則、特點(diǎn)等。李長(zhǎng)春在十七屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述還需要“繼續(xù)探索”。十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，高度概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，清晰而凝練，體現(xiàn)了黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新認(rèn)識(shí)，是理論探索的新成果。

十八大提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大。首先，適應(yīng)了當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。改革開(kāi)放30 多年以來(lái)，我國(guó)正處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，同時(shí)也進(jìn)入了改革開(kāi)放攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，人民思想活動(dòng)的獨(dú)立性選擇性多變性差異性不斷增強(qiáng)，特別是隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，社會(huì)思想文化更加活躍。因此，統(tǒng)一思想、凝聚力量、促進(jìn)和諧的任務(wù)更加繁重。這就需要推動(dòng)全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，以促進(jìn)社會(huì)和諧。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是在以上的背景下應(yīng)運(yùn)而生，也為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向。其次，吸收和借鑒了人類文明的共同成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀第二個(gè)層次“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，具有重要的意義。吸收人類文明的共同成果，對(duì)“自由”、“平等”、“公正”、“法治”等內(nèi)容作出科學(xué)闡釋，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主法治，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展具有重要意義。第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承與升華，源于中華民族優(yōu)秀思想文化的土壤。“文明”、“和諧”、“公正”、“友善”等內(nèi)容，既體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念。去其糟粕，取其精華，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀加以合理引導(dǎo)，使其與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行提供重要的思想資源。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有三點(diǎn)需要我們注意。首先，需要抓住其實(shí)質(zhì)，進(jìn)行準(zhǔn)確規(guī)范的解讀。運(yùn)用廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通俗易懂的語(yǔ)言，貼近現(xiàn)實(shí)，深入群眾。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次，還需要高度凝練，把國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面結(jié)合起來(lái)，用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言界定內(nèi)涵，這樣更有利于廣泛傳播，使之家喻戶曉、深入人心。最后，需要與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合。只有與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、凝聚力量，從而上升到信仰層面，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。

（原載于《思想教育研究》2012年第12期）