記者：十八大提出，全面建成小康社會(huì)，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。如何理解“既不走封閉僵化的老路， 也不走改旗易幟的邪路”？

肖貴清： 道路問(wèn)題至關(guān)重要。十八大報(bào)告指出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的正確道路。全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。

封閉僵化的老路行不通。封閉僵化的老路主要是指蘇聯(lián)模式僵化封閉的建設(shè)道路。這里需要指出的是，不能認(rèn)為封閉僵化的老路是指改革開(kāi)放以前，以毛澤東為主要代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。實(shí)際上以毛澤東為主要代表的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體及早發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)模式弊端，毛澤東提出，蘇聯(lián)走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒，并開(kāi)始實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際的第二次結(jié)合，探索符合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)道路。在這一探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，沒(méi)有從根本上擺脫蘇聯(lián)模式，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果，為新時(shí)期開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

改旗易幟的邪路也行不通。改旗易幟的邪路就是全盤(pán)西化的資本主義道路。在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中，毛澤東提出了防止和平演變的戰(zhàn)略思想。改革開(kāi)放以后，鄧小平明確反對(duì)全盤(pán)西化、走資本主義道路。他始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公有制和共同富裕的根本原則，走適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。“封閉僵化的老路”、“改旗易幟的邪路”都是危險(xiǎn)和錯(cuò)誤的，都是死路一條。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)國(guó)情的唯一的正確發(fā)展道路，這是黨和人民幾十年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。

記者：十八大提出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民在90 多年的歷程中取得的根本成就。如何認(rèn)識(shí)三者各自的內(nèi)涵及相互關(guān)系？ 如何才能進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信？

肖貴清：十八大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵作了具體論述。中國(guó)特色社會(huì)主義道路從根本上解決了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，沿著這條道路，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果，它系統(tǒng)回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義；建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義制度體系，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本框架，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這就是三者之間的關(guān)系。具體而言，中國(guó)特色社會(huì)主義道路為理論形成發(fā)展和制度創(chuàng)新完善提供實(shí)踐基礎(chǔ)，同時(shí)也是檢驗(yàn)理論真理性和制度科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為道路拓展和制度創(chuàng)新完善提供理論支撐，同時(shí)也為道路拓展和制度創(chuàng)新完善提供理論引領(lǐng)和規(guī)范。中國(guó)特色社會(huì)主義制度為道路拓展和理論發(fā)展提供制度保障，它決定著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展方向，也是中國(guó)特色社會(huì)主義由理論到實(shí)踐轉(zhuǎn)化的中介。道路、理論體系和制度構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)維度，在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中，發(fā)揮著各自的功能和作用，同時(shí)三者又相互聯(lián)系，相互作用，具有內(nèi)在的聯(lián)系，統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。

增強(qiáng)道路自信，就是要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路，也為人類文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了一種新的選擇，為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的思路和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)要根據(jù)中國(guó)實(shí)際，不斷深化、拓展和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵。

增強(qiáng)理論自信，就是要深刻認(rèn)識(shí)黨的理論創(chuàng)新成果的重要意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又符合中國(guó)實(shí)際，為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本理論指導(dǎo)和強(qiáng)大精神力量。同時(shí)，要進(jìn)一步把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論成果，不斷開(kāi)辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

增強(qiáng)制度自信，就是要深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)勢(shì)。這一制度既是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)主義制度的基本構(gòu)想，又符合中國(guó)國(guó)情，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和潮流，為當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了根本的制度保障。同時(shí)要不斷推進(jìn)制度創(chuàng)新，完善保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)文明的體制機(jī)制，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。