信眾捐助疑入景區(qū)建設(shè)自籌資金

景區(qū)包圍寺院、借助宗教斂財?shù)?ldquo;功德箱經(jīng)濟(jì)”，在國內(nèi)很多地方早已是公開的秘密。譬如不少媒體曾報道，陜西某知名寺廟景區(qū)瘋狂斂財，甚至給每一個功德箱都安排了創(chuàng)收指標(biāo)。

北京京西風(fēng)光旅游開發(fā)股份有限公司董事會2010年發(fā)出的一份上市公司公告《潭柘寺景區(qū)創(chuàng)5A升級改造項目可行性分析報告》里，潭柘寺創(chuàng)5A景區(qū)項目計劃總投資額11853.44萬元，其中7880萬元擬通過向中國華力集團(tuán)控股有限公司非公開發(fā)行股票籌集，不足部分由公司自籌解決。也就是說，有近4000萬元的資金，需要另謀財路。

戒臺寺內(nèi)一名售賣紀(jì)念品的工作人員說，所謂“自籌解決”，“還得靠這些（功德箱、香燭燈及紀(jì)念品等），大家的施舍，善男信女捐錢”。

北京市佛教協(xié)會一名相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，這些景區(qū)開發(fā)部門違規(guī)設(shè)立功德箱，之所以難以管理，主要是“幾乎沒有成本，我們前腳去取締，第二天就能死灰復(fù)燃”。

對于寺廟等宗教場所的功德箱規(guī)范管理，尚無全國層面的統(tǒng)一規(guī)定。

說法

“非宗教團(tuán)體不能私設(shè)功德箱”

2005年3月1日起施行的《宗教事務(wù)條例》中規(guī)定，宗教活動場所可按宗教習(xí)慣接受公民的捐獻(xiàn)，但不得強迫或者攤派。非宗教團(tuán)體、非宗教活動場所不得組織、舉行宗教活動，不得接受宗教性的捐獻(xiàn)。

中華文化促進(jìn)會佛教文化中心副主任、青海省北海禪院住持明賢法師告訴記者，這些以寺院為主要內(nèi)容的旅游景區(qū)及管理部門，不是宗教團(tuán)體，根本無權(quán)設(shè)立功德箱，他們的功德箱在正規(guī)僧團(tuán)管理的功德箱中間“魚龍混設(shè)”，其實質(zhì)是“借佛斂財”，是一種詐騙行為。

北京市宗教事務(wù)局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，依托寺院開發(fā)的景區(qū)內(nèi)，售賣相關(guān)紀(jì)念品等活動屬于合法經(jīng)營行為，但不允許其私設(shè)功德箱，更不允許個人或企業(yè)私下承包或管理經(jīng)營。換句話說，如果景區(qū)內(nèi)一些不屬于宗教活動場所，比如景區(qū)自建的場所內(nèi)，不能設(shè)功德箱；即使是在正規(guī)宗教活動場所內(nèi)，景區(qū)管理部門不屬于宗教團(tuán)體、也不能私設(shè)功德箱，如有就是違規(guī)行為。

據(jù)介紹，目前潭柘寺和戒臺寺實際經(jīng)營權(quán)歸于北京京西風(fēng)光旅游開發(fā)股份有限公司。記者多次提出采訪請求，對方均未接受。

“功德箱”變斂財工具善心為何總受傷

“功德箱”顧名思義就是積善行德的地方，人們普遍認(rèn)為只要用于寺廟的建設(shè)、僧人的用度就是一種行德。這既是一種宗教信仰也是一種自我慰藉方式，眾多樂善好施的人并不關(guān)心“功德箱”的錢去了哪里。正是民眾的這種心理想法，一些景區(qū)、企業(yè)才看準(zhǔn)了這條生財之道，假借“功德箱”的名義進(jìn)行斂財。