國家社科基金特別委托項目“中國道路與世界社會主義研究”成果：

中國道路即中國特色社會主義道路。這是我們在新時期走出的一條新路，一條把當代中國引向光明前途、光輝未來的道路，今天仍在繼續(xù)走。黨的十八大報告回顧建黨以來的歷史，得出一個結(jié)論，說中國特色社會主義道路是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就之一。這個評價很高，是恰如其分的。

本文著重就中國道路的世界意義談點一得之見。中國道路是否具有世界意義？談中國道路的世界意義，這個題目是否有點夸張，有妄自尊大之嫌？判斷一件事是否具有世界意義，主要看它能否在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響。中國是世界上人口最多、幅員遼闊的大國，是世界上最大的社會主義國家、最大的發(fā)展中國家，是聯(lián)合國五個常任理事國之一，是世界第二大經(jīng)濟體。因此，中國走什么樣的發(fā)展道路，必然會受到世界關(guān)注，產(chǎn)生國際影響。

更重要的是，我們走的是一條不同于西方資本主義國家的發(fā)展道路，是一條打破西方定律，在西方眼里不可能成功但事實證明已經(jīng)走成功的發(fā)展道路。這對廣大第三世界國家盡快擺脫貧困、實現(xiàn)快速發(fā)展，對世界社會主義走出低谷、重樹信心，是個巨大鼓舞，提供了有益啟示和借鑒。

一、從中華民族偉大復興的角度看

不敵英國堅船利炮、在鴉片戰(zhàn)爭落敗，是中國墜入半殖民地深淵的開端、中華民族百年屈辱史的開端，同時也是中國人民致力于民族復興的起點。從沉淪走向復興，是長期艱辛探索和不懈奮斗的結(jié)果，十分不易。

以英國為主的西方國家在世界率先進行資產(chǎn)階級革命，隨后又興起工業(yè)革命，在軍事、經(jīng)濟、科技等方面擁有顯著優(yōu)勢，國力強盛。而中國尚處在君主專制和農(nóng)業(yè)文明時代，頹勢盡顯。一些有識之士開始產(chǎn)生緊迫感，如林則徐等人睜眼看世界，魏源提出“師夷長技以制夷”。洪仁玕是太平天國后期的總理大臣，認識最為清醒?；诹魍鱿愀燮陂g的見聞與感受，他提出《資政新篇》，承認中國落伍，主張擯棄傳統(tǒng)的夷夏觀念，主張效法西方修鐵路、用汽輪、開礦山、設銀行等，倡言“與番人并雄”，呼吁“乘此有為之日，奮為中地倡”。但總的來說，朝野上下（包括與清政府對峙的太平天國）并沒有從戰(zhàn)敗中警醒，依舊以“天朝上國”自居，普遍對西強我弱現(xiàn)狀缺乏認識。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍瘋狂洗劫并焚燒圓明園，侵占京師。清政府被迫簽訂更加苛刻的屈辱和約。消息傳開，舉國震驚，感到創(chuàng)巨痛深。于是，舊夢破碎，新夢興起，學習西方、革故鼎新的呼聲沖破重重阻力，逐漸從個人吶喊演變?yōu)樯鐣汲?。洋務派官僚主?ldquo;中學為體，西學為用”，發(fā)起以“自強”、“求富”為主旨的洋務運動，興辦近代企業(yè)、創(chuàng)設新式學堂、派遣留學生等；光緒帝與維新派人士搞戊戌變法，試圖改祖宗之成法、推行新政；作為中國民主革命先行者，孫中山先生倡言“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，領導辛亥革命，推翻在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。

西方人愿意看到中國學西方，因為這迎合了其“西方中心論”。所謂“西方中心論”，即認為西方文明是世界最好的文明，西方社會是世界各國萬流歸宗的“范式”（norm）。西方在全球進行血腥殖民擴張和掠奪的過程，同時也是進行制度擴張、文化滲透的過程。擁有古老文明的東方大國中國在鴉片戰(zhàn)爭落敗后，西方的這一心理愈益膨脹——動輒以堅船利炮相威脅，逼迫中國進一步對外開放、出讓權(quán)益，同時派遣大量傳教士來華，試圖以十字架征服中國人的心靈,傳播西方文化。在近代來華的多數(shù)西方人筆下，中國社會專制愚昧，似一潭死水；中國人拖辮子、吸鴉片、納妾、裹小腳，暮氣沉沉。這些描述雖道出了部分事實，但明顯帶有居高臨下心態(tài)和狹隘的偏見。在他們看來，中國要改變停滯落后現(xiàn)狀，只能走西方已走過的道路，向西方社會看齊。但另一方面，西方人并不愿意中國通過學西方變得強大起來，因為這不符合其拓展海外市場和殖民地的初衷。他們只希望將中國納入世界資本主義體系，成為其馴服的附庸國。為逼迫中國就范，1840年到1900年的短短60年間，西方悍然發(fā)動五次大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭，給中華民族帶來空前危機和深重災難。毛澤東一針見血地指出：“帝國主義的侵略打破了中國人學西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學生呢？中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。” 在清末民初，中國知識界很推崇日本模式、日本經(jīng)驗，而日本卻是近代加害中國最深的一個國家。中國在兩次世界大戰(zhàn)中都是戰(zhàn)勝國，但兩次都不同程度地失去戰(zhàn)勝國的體面，不幸淪為大國政治搏弈和利益瓜分的犧牲品。

嚴酷事實說明，中國要實現(xiàn)現(xiàn)代化，首先必須實現(xiàn)民族獨立和人民解放。俄國十月革命的勝利、中國共產(chǎn)黨的誕生，深刻影響了中國歷史進程。從此，圍繞學習西方改變中國命運，中國出現(xiàn)了兩條路徑。以蔣介石為首的中國國民黨背棄孫中山先生的新三民主義，對外完全倒向西方資本主義列強，盡管在維護民族權(quán)益上作了努力，陸續(xù)廢除了晚清簽訂的大批不平等條約，中國政府參與發(fā)起成立聯(lián)合國并成為聯(lián)合國安理會常任理事國，但終究要看美、英等國臉色行事，得不到平等對待，不能真正捍衛(wèi)國家利益；對內(nèi)以大地主、大資產(chǎn)階級為主要支柱，搞獨裁統(tǒng)治、白色恐怖，加之抗戰(zhàn)勝利后腐敗之風迅速蔓延，導致喪失民心。顯然，指望國民黨政權(quán)來改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，無異于與虎謀皮。中國共產(chǎn)黨也學西方，但走的是另一條路：以馬克思列寧主義為指導思想，決意走十月革命道路，效法蘇聯(lián)建設社會主義。更重要的是，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人沒有將馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，而是將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，經(jīng)過艱辛探索與實踐，走上了一條以農(nóng)村包圍城市、最終奪取全國勝利的新路，形成了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。在科學理論指引下，我們黨恪守為人民服務的根本宗旨,始終與人民保持血肉聯(lián)系，以優(yōu)良作風和犧牲精神贏得了民心。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，黨帶領人民推翻三座大山統(tǒng)治，取得新民主主義革命的勝利。新中國的誕生，實現(xiàn)了祖國高度統(tǒng)一和各民族空前團結(jié)，徹底結(jié)束了舊中國飽受屈辱的歷史和一盤散沙的局面，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了前提。