《大學》曰：“修身而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平”。自天子以至于庶人，皆以修身為本，修身的重要性不言而喻。

古往今來，有才無德的例子不勝枚舉，古有商紂王，隋煬帝楊廣，今有十八大以來落馬的高官，他們有一個共同點，就是只知道利用手中的權(quán)力索取，而忘了“修身”，貪圖享樂，機關(guān)算盡，其結(jié)果小則亡身，大則亡國。這些有才無德之人，既可恨，又可惜。

進入二十一世紀以來，隨著對外開放程度不斷加深，我國的經(jīng)濟社會取得了突飛猛進的發(fā)展，但同時，由于外來文化的侵襲與沖擊，一些舊的思想體系遭到破壞，而新的適應當今社會發(fā)展的價值體系還沒有完全建立起來，少數(shù)極端分子價值觀念混亂、行為異常不說，甚至有的黨員干部也隨波逐流，工作消極，思想墮落，喪失了立場，追求物質(zhì)享受，而忽視了對主觀世界的改造，給我們黨和國家的事業(yè)造成了嚴重損失。

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求，要切實解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來，做到虔誠而執(zhí)著，至信而深厚。有了堅定的理想，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色。

司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。司馬光的評論道明了“德”的重要性，作為人民公仆的黨員干部，“治國”是天職，但也不能忘了“修身”，在治國理政的同時，也要完善道德，切勿因為失了“德”而成為人民的罪人。