二、新時(shí)期人民民主專(zhuān)政理論的創(chuàng)新發(fā)展變化
記者:人民民主專(zhuān)政理論是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命時(shí)提出和創(chuàng)立的。它與馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論的關(guān)系如何?
肖楓:有人很強(qiáng)調(diào)人民民主專(zhuān)政“實(shí)質(zhì)上”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,但我以為,更值得強(qiáng)調(diào)的,還是人民民主專(zhuān)政理論是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體情況相結(jié)合的產(chǎn)物,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論的繼承和發(fā)展,是中國(guó)化的馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。
首先,在經(jīng)濟(jì)上落后國(guó)家不能追求純而又純的社會(huì)主義,不能急于消滅資本主義。列寧曾指出,“資本主義是禍害,社會(huì)主義是幸福,這種議論是不正確的”。“在俄國(guó)這樣的國(guó)家里,工人階級(jí)與其說(shuō)是苦于資本主義,不如說(shuō)是苦于資本主義發(fā)展不夠。”毛澤東在黨的七大所作的報(bào)告和講話中說(shuō):“現(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和本國(guó)的封建主義,而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義,相反地,我們的資本主義是太少了。”進(jìn)入改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái),我們黨已糾正了過(guò)去急于求成的“左”的政策和錯(cuò)誤,重新恢復(fù)和發(fā)展了不發(fā)達(dá)國(guó)家“要充分利用資本主義”的思想,并提出了在公有制為主體的基礎(chǔ)上“多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展”的方針政策,使中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)前所未有的繁榮發(fā)展新局面,中國(guó)特色社會(huì)主義也隨之邁入了飛躍發(fā)展的新階段,人民民主專(zhuān)政理論也因此獲得了新的發(fā)展。
其次,在政權(quán)建設(shè)方面,也必然不同于發(fā)達(dá)國(guó)家。毛澤東早在民主革命時(shí)期就沒(méi)有照抄照搬馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想,而是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā),將其發(fā)展成“人民民主專(zhuān)政”理論。這一理論雖然從實(shí)質(zhì)上講“繼承”了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”學(xué)說(shuō),但它不是“單一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)”的專(zhuān)政,而是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的,包括最廣泛同盟者的對(duì)少數(shù)敵人的專(zhuān)政。這種“專(zhuān)政”是包括了既強(qiáng)調(diào)對(duì)敵人的專(zhuān)政,又強(qiáng)調(diào)對(duì)人民的民主這樣兩個(gè)方面的;而“人民”這個(gè)概念是根據(jù)不同歷史時(shí)期的情況發(fā)展變化的。毛澤東時(shí)期是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí),而現(xiàn)在則擴(kuò)大到包括一切贊成祖國(guó)統(tǒng)一、擁護(hù)社會(huì)主義事業(yè)的全體中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者在內(nèi)的最廣泛的聯(lián)盟。今天的人民民主專(zhuān)政理論,不僅不同于民主革命時(shí)期,而且不同于改革開(kāi)放之前的中國(guó),已經(jīng)有全面的發(fā)展,并已載入我國(guó)現(xiàn)行憲法和法律體系。
記者:改革開(kāi)放新時(shí)期以來(lái),隨著我國(guó)國(guó)情的變化,特別是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)情況的變化,人民民主專(zhuān)政理論是否也發(fā)生了很大的變化呢?
肖楓:是的。人民民主專(zhuān)政,在不同歷史時(shí)期的內(nèi)涵和原則是不盡相同的。應(yīng)當(dāng)說(shuō),我們現(xiàn)在講要“堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政”,當(dāng)然指的是改革開(kāi)放以來(lái)的理論和實(shí)踐、政策和法律所體現(xiàn)出來(lái)的、“已經(jīng)發(fā)展了的”人民民主專(zhuān)政的理論和實(shí)踐。
人民民主專(zhuān)政理論之所以有很大發(fā)展,首先是因?yàn)辄h的指導(dǎo)思想和理論已發(fā)生了重大變化。以前的一個(gè)歷史時(shí)期是急于求成,追求純而又純的社會(huì)主義,甚至急于過(guò)渡到共產(chǎn)主義,到處“割資本主義尾巴”,現(xiàn)在明確“社會(huì)主義初級(jí)階段”還要經(jīng)歷一百年,在現(xiàn)階段要在公有制為主體的基礎(chǔ)上實(shí)行多種所有制共同發(fā)展。于是新出現(xiàn)了龐大的六個(gè)“社會(huì)階層”。這六個(gè)新社會(huì)階層是:民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等。黨的十六大已將這些階層定性為“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者”。
應(yīng)當(dāng)看到,新的社會(huì)階層中的廣大人員,通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng),為發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。其中的一些優(yōu)秀分子也因此贏得社會(huì)的尊重。他們的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在:一是推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,增加了國(guó)家稅收;二是擴(kuò)大了就業(yè)門(mén)路,緩解了就業(yè)壓力;三是為社會(huì)公益事業(yè)作出貢獻(xiàn),自己富了不忘回報(bào)社會(huì)。新的社會(huì)階層中的不少人原本是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員等群體中分化出來(lái)的,彼此之間存在著某種天然的聯(lián)系。他們之間盡管個(gè)人財(cái)產(chǎn)多寡不同,但并不存在根本的利益沖突。
盡管其中有些階層在傳統(tǒng)的國(guó)家學(xué)說(shuō)中甚至可能屬于“資產(chǎn)階級(jí)”范疇,可能是專(zhuān)政的對(duì)象;但是在人民民主專(zhuān)政理論中,特別是在改革開(kāi)放以來(lái)黨的創(chuàng)新理論中,他們毫無(wú)疑義屬于“中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者”。去年黨的十八屆三中全會(huì)的改革決議中規(guī)定,依法保護(hù)公有和非公有的財(cái)產(chǎn)權(quán),其中就包括了保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)權(quán)。這一切表明,人民民主專(zhuān)政理論與過(guò)去相比已有很大發(fā)展。
我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定:“在我國(guó),剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅,但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。中國(guó)人民對(duì)敵視和破壞我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子,必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。”這就是說(shuō),在今日的中國(guó),已沒(méi)有作為“階級(jí)”存在的“被壓迫階級(jí)”、“被統(tǒng)治階級(jí)”,專(zhuān)政的對(duì)象不是對(duì)著某個(gè)階級(jí)和階層的,而是對(duì)著“蓄意破壞和推翻社會(huì)主義制度的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子”,這只是極少數(shù)的人;而且對(duì)他們的專(zhuān)政也要依法進(jìn)行,不能再搞群眾性階級(jí)斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng),應(yīng)將各種斗爭(zhēng)納入依法治國(guó)的軌道。
這一切與傳統(tǒng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,特別是與蘇聯(lián)那種無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的模式是完全不同的,也不同于改革開(kāi)放前的中國(guó)。應(yīng)當(dāng)說(shuō),人民民主專(zhuān)政是對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論的重大發(fā)展,是“中國(guó)化的馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)”的偉大創(chuàng)新。
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