“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則。愛國是基于個人對自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的行為準則。它要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容，它強調(diào)信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關(guān)系。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化首重儒家

國學廣義泛指中華民族傳統(tǒng)文化；狹義則專指傳統(tǒng)文化中的學術(shù)經(jīng)典及其體現(xiàn)的文化精神，包括以中國歷史為背景、以傳世經(jīng)典為載體、以儒家思想為核心的中國文化。

回歸傳統(tǒng)是規(guī)律

《易》曰“一陰一陽之謂道”，俗話說“三十年河東，三十年河西”。人生如此，社會亦然。中國革命以“五四運動”起，大體梳理中國百年發(fā)展歷程：1919年—1949年，奪取政權(quán)的三十年；1949年—1979年，鞏固政權(quán)的三十年；1979年—2009年，改革開放的三十年；2009年—2039年，文化繁榮的三十年。

穩(wěn)定政治、發(fā)展經(jīng)濟、繁榮文化，這是新中國成立后社會發(fā)展不同階段的現(xiàn)實需求?！墩撜Z》載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”這正是古圣先賢總結(jié)的社會發(fā)展歷史進程——由國強而民富，由民富而文昌。

由此對照和展望中國社會，我們可以說：新中國成立30年是學習蘇聯(lián)模式；改革開放30年是借鑒歐美模式；今后社會發(fā)展30年是回歸中國模式。

儒家文化的主流地位

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代回歸，是歷史的必然、現(xiàn)實的需要。每當社會進入和平發(fā)展時期，以儒家文化為代表的國學一定會回來，這一現(xiàn)象幾經(jīng)反復，已經(jīng)固化為規(guī)律。

儒家文化在先秦時期不過是諸子之一，孔孟終其一生，棲棲遑遑，理想也沒有得到實現(xiàn)。一直到了漢代，董仲舒借助漢初叔孫通提出的“夫儒者，乃守成之學”，向漢武大帝諫言儒家應該“度越諸子，定于一尊”的建議，得到漢武大帝認同，實現(xiàn)了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。從此之后，儒家文化就成為統(tǒng)治中國社會兩千年之久的主流文化。

在歷史上，用儒家思想治國，就長治久安，不用儒家就“興也勃焉，亡也忽焉”。與漢比較，秦用法家，統(tǒng)治不過幾十年；漢用儒家，統(tǒng)治將近四百年。元和清比較，都屬于少數(shù)民族入主中原。元朝的馬隊橫掃歐亞大陸，對儒家起初并不認同，雖然后來認識到重要性，但為時已晚，元代統(tǒng)治維持不到百年。滿清入關(guān)就汲取了元朝滅亡的教訓，雖然軍事上也很強盛，但是文化上主動采用了儒家思想，統(tǒng)治維持了268年。