二、歷史虛無(wú)主義是唯心主義的歷史觀

1.違背實(shí)事求是。歷史虛無(wú)主義違背實(shí)事求是原則，對(duì)歷史只有嘩眾取寵之心，而無(wú)實(shí)事求是之意。他們?cè)?ldquo;學(xué)術(shù)研究”的名義下，不尊重歷史事實(shí)，片面引用史料，根據(jù)他們的政治訴求，任意打扮歷史、假設(shè)歷史，胡亂改變對(duì)近現(xiàn)代史中重大事件、重要人物和重要問(wèn)題的科學(xué)結(jié)論。他們以“客觀”、“公正”的面貌出現(xiàn)，標(biāo)榜自己的創(chuàng)新和理性思考，提出所謂的“范式轉(zhuǎn)換”，主張用所謂的“現(xiàn)代化史觀”取代“革命史觀”，把革命同現(xiàn)代化對(duì)立起來(lái)，借以否定中國(guó)近代史上的革命斗爭(zhēng)，從根本上違背近代中國(guó)的歷史實(shí)際和首要的歷史要求。

2.違背全面客觀。歷史虛無(wú)主義思潮片面的看問(wèn)題，主觀地做結(jié)論，推翻過(guò)去的判斷，并把它當(dāng)成“創(chuàng)新成果”塞給讀者，這對(duì)于不了解歷史的人來(lái)說(shuō)具有更大的迷惑性。取其一點(diǎn)，不及其余，甚至無(wú)中生有，做翻案文章，歪曲和顛覆歷史。扶正壓邪，滌濁揚(yáng)清，揚(yáng)我民族之浩然正氣，這是史學(xué)工作者應(yīng)有的史識(shí)良知。但是，歷史虛無(wú)主義并非對(duì)歷史完全虛無(wú)，而是有所虛無(wú)，有所不虛無(wú)。他們虛無(wú)的是人民革命的歷史和歷史的進(jìn)步人物，而對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者、歷史的倒退者以及賣國(guó)者，則加以美化，做翻案文章，這也是他們“重寫歷史”的實(shí)質(zhì)。

3.否認(rèn)階級(jí)分析。在歷史研究中要堅(jiān)持階級(jí)分析的方法。恩格斯曾指出：“以往的全部歷史，除原始狀態(tài)外，都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”只有牢牢把握社會(huì)歷史發(fā)展的基本事實(shí)，用階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和分析社會(huì)問(wèn)題，才能透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，掌握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)清歷史發(fā)展的趨勢(shì)。如果離開(kāi)了這一基本點(diǎn)，就會(huì)陷入唯心主義的泥淖中去。歷史虛無(wú)主義者無(wú)視人類社會(huì)歷史的真實(shí)性，否認(rèn)和反對(duì)階級(jí)分析方法，用抽象的人性論取代階級(jí)論，以所謂客觀主義的姿態(tài)掩蓋其資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。