從操作層面說，每個村莊配備一名儒學(xué)講師，缺乏可操作性，徒具形式主義，沒有任何實質(zhì)意義，純屬是浪費納稅人錢財裝點官員政績。眾所周知，今天農(nóng)村地區(qū)生活的最主要人群是老人，文盲比例較高，甚至根本已經(jīng)聽不到，毫不夸張的說，每村配備一名儒學(xué)講師宣傳儒學(xué)，實際上就是政府組織儒學(xué)講師給六七十歲的老人講儒學(xué)，他們對包括儒學(xué)講座在內(nèi)的知識講座有多大興趣？能聽懂儒學(xué)講座嗎？這實在是太荒唐。

再者，隨著公社的消失，村民與集體之間的聯(lián)系越來越松散，組織村民參加關(guān)系到村民利益的“一事一議”會議都非常困難。即便是開村民代表會議，也都要給村民發(fā)點補貼或禮品，否則，絕大多數(shù)村民寧可下地干活，或者在家打麻將。在這樣的現(xiàn)實情況下，村莊即便配備了儒學(xué)講師，要想順利開課，讓村民能參加儒學(xué)講座，首先得準(zhǔn)備補貼款、獎品，吸引——準(zhǔn)確說是雇村民來聽課，這本身就背離了儒家思想，而且加重了村集體負(fù)擔(dān)，政府財政也不會出會議的人頭費吧。

筆者以為，要在全社會掀起學(xué)習(xí)儒學(xué)，傳承國學(xué)熱潮，政府之手不宜伸的過長，應(yīng)當(dāng)以課題傳播為主，以面向青年人為主，更不能濫用納稅人的錢財傳播儒學(xué)。

曲阜“百姓儒學(xué)”別玩財大氣粗

為了推進(jìn)儒學(xué)普及教育，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)群眾，曲阜市專門出臺了《關(guān)于深入推進(jìn)“百姓儒學(xué)”活動的實施意見》，“當(dāng)?shù)孛總€村莊都將配備一名儒學(xué)講師”就是這個“意見”推出的重大舉措。對405個村莊每個村莊配備一個儒學(xué)講師，網(wǎng)友直呼“財大氣粗”。

對于“財大氣粗”的曲阜來說，只要把錢用在刀刃上，把“百姓儒學(xué)”活動搞出成效來，也是一項值得稱道的政績。問題是，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)群眾，“百姓儒學(xué)”是否為可行之策，還有待于進(jìn)一步檢驗和論證。如此興師動眾，大手大腳，真有點“大躍進(jìn)”的嫌疑，這也正是“財大氣粗”的吐槽中所隱含的擔(dān)憂。

曲阜想通過“百姓儒學(xué)”活動達(dá)到提高村民素質(zhì)，營造和諧村風(fēng)、民風(fēng)為目的，可謂抓住了地方文化的“根”。作為孔子故鄉(xiāng)，就應(yīng)該有點孔子文化氣息，即使將這種文化氣息融入到民風(fēng)民俗中去也不為過。這幾年，曲阜通過各種途徑，結(jié)合本地的儒學(xué)文化底蘊，利用孔子歷史遺跡，打造了有聲有色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，吸引了成千上萬的游客。旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)無疑提出了更高的要求。曲阜痛感民風(fēng)民俗在旅游文化、現(xiàn)代農(nóng)村建設(shè)中的份量，想利用儒學(xué)中的優(yōu)秀文化對村民素質(zhì)加以良性干預(yù)，此舉無可厚非。問題是，利用儒學(xué)文化來提高村民素質(zhì)，并不是一朝一夕的事情。這是一種文化浸潤，一種文化滲透，需要付出較長時期甚至幾代人的努力。企圖在短期內(nèi)實現(xiàn)文化“大換血”，是不切實際的想法。

再則，任何一項文化事業(yè)的推動總會遇到一些不和諧的音符，這就要充分考慮教育對象的心理需求。所以，要使“百姓儒學(xué)”為村民樂意接受，顯然還需要做很多的前期工作。比如孔子思想的提煉、教材的編選、教學(xué)人員的培訓(xùn)、教學(xué)方式的把握等，都要考慮怎樣適合村民的口味，既要切實有用，又要興味盎然。如果讓405位“儒學(xué)講師”一窩蜂似的涌上，面對村民一通宣教，勢必把“活動”搞成“運動”，其結(jié)果只能是勞民傷財，棄甲丟盔。

我們不怕搞改革，就怕拍腦袋，曲阜在“百姓儒學(xué)”活動上還是理性一點好。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)群眾，這是時代的特殊要求，一定要堅持，但是千萬別玩“財大氣粗”。文化建設(shè)的步子要一步一步地走踏實，步伐快了是要摔跤的。

“百姓儒學(xué)”易淪為政績工程

弘揚傳統(tǒng)文化，以提高村民素質(zhì)，營造和諧村風(fēng)、民風(fēng)為目的。傳統(tǒng)文化，尤其是儒學(xué)中，有著很多值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的東西，作為孔子故鄉(xiāng)的曲阜，有著禮儀之鄉(xiāng)的美譽，現(xiàn)在推出“百姓儒學(xué)”工程，大力提倡正可對現(xiàn)代文明有所裨益的傳統(tǒng)文化，是對癥下藥。

但是曲阜卻實行村村配一名儒學(xué)講師，還規(guī)定，將實現(xiàn)一村一座儒學(xué)書屋，一村一臺儒學(xué)新劇，一家一箴儒學(xué)家訓(xùn)，真正讓儒學(xué)走進(jìn)鄉(xiāng)村，力爭再現(xiàn)“至今東魯遺風(fēng)在，十萬人家盡讀書”的盛景。此種做法顯得有些矯枉過正。