9月24日，習(xí)近平同志在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要“努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。此前，習(xí)近平同志已在多個場合多次強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”這個重大的文化方針。我們感到，在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極培育社會主義核心價值觀的重要時期，習(xí)近平同志提出“兩創(chuàng)”方針，其歷史和現(xiàn)實(shí)意義正如毛澤東同志20世紀(jì)40年代提出“推陳出新”、50年代提出“百花齊放、百家爭鳴”方針一樣，標(biāo)志著我們黨在新的歷史條件下對文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展責(zé)任、使命、路徑的認(rèn)識達(dá)到一個新高度，必將對中華文化走向新輝煌發(fā)揮強(qiáng)有力的指導(dǎo)和推動作用。

一、“兩創(chuàng)”方針深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律

古今中外的歷史表明，一個民族文化的發(fā)展、興盛和繁榮，都有其客觀規(guī)律。執(zhí)政者制定的文化方針和政策，只有遵循客觀規(guī)律，才能真正起到指導(dǎo)和推動作用。“兩創(chuàng)”方針揭示的文化發(fā)展規(guī)律，概括起來，有三個方面：

一是尊重傳統(tǒng)。任何一個國家和民族，都有其既有的文化傳統(tǒng)。這個與生俱來的文化基因、文化積淀，構(gòu)成了國家和民族的精神標(biāo)識、文化血脈和價值系統(tǒng)。只有從傳統(tǒng)文化的母體中汲取豐富滋養(yǎng)，才能惠及當(dāng)代、澤被后人。正如習(xí)近平同志深刻指出的那樣，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。而割斷了“命脈”，就談不上文化繁榮發(fā)展，從而更談不上執(zhí)政興國，甚至可能喪失執(zhí)政資格。秦一統(tǒng)天下后，廢文用暴，“焚書坑儒”，二世而亡；漢以秦為鑒，尊儒重文，以禮儀治天下，開創(chuàng)了四百多年盛世。這就是對待傳統(tǒng)文化不同態(tài)度導(dǎo)致的不同后果。“兩創(chuàng)”方針的基本前提，就是要自覺禮敬、尊崇傳統(tǒng)文化，從內(nèi)心深處強(qiáng)烈認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載的價值理念。

二是古為今用。尊重傳統(tǒng)不是僅僅將其作為文字存放在古籍里，也不是僅僅將其作為文物收藏在禁宮里，而是要讓其活起來、用起來，達(dá)到經(jīng)世致用、學(xué)以致用的目的。我國歷來就有古為今用的傳統(tǒng)，孔子作《春秋》、司馬遷著《史記》、司馬光編《資治通鑒》，都是古為今用、以古鑒今的典型例子。“兩創(chuàng)”方針的重要內(nèi)涵，就是要積極運(yùn)用古人的智慧解決當(dāng)下的問題，發(fā)揮文以化人的教化功能，使之有益于個人、社會的教化和國家的治理。

三是推陳出新。運(yùn)用傳統(tǒng)不能食古不化，“一股腦兒都拿到今天來照套照用”，更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新。在每個時代，文化在適應(yīng)時代發(fā)展需要、解決面臨新問題、與其他文化碰撞交流的過程中，與時遷移、應(yīng)物變化，必然從傳統(tǒng)中孕育出新的文化形態(tài)。從孔孟為代表的先秦儒學(xué)到董仲舒為代表的漢代儒學(xué)，再到程朱陸王為代表的宋明理學(xué)，儒家思想“都是順應(yīng)中國社會發(fā)展和時代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長久的生命力”，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主脈。“兩創(chuàng)”方針的鮮明指向，就是立足于實(shí)踐，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，以兼收并蓄的包容精神，借鑒其他優(yōu)秀文明成果，通過轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。

習(xí)近平同志指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，我們必須自覺在“兩創(chuàng)”方針指引下，在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承，科學(xué)辨析、精心萃取，進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，讓中華文明革故鼎新、再創(chuàng)輝煌，完成好我們這一代人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史責(zé)任，上不負(fù)列祖列宗、下無愧子孫后代。