堅持“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針 弘揚中華傳統(tǒng)文化

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堅持“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”方針 弘揚中華傳統(tǒng)文化

——認真學習習近平同志在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的重要講話精神

9月24日,習近平同志在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上發(fā)表重要講話,強調要“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,使之與現(xiàn)實文化相融相通,共同服務以文化人的時代任務”。此前,習近平同志已在多個場合多次強調“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”這個重大的文化方針。我們感到,在大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極培育社會主義核心價值觀的重要時期,習近平同志提出“兩創(chuàng)”方針,其歷史和現(xiàn)實意義正如毛澤東同志20世紀40年代提出“推陳出新”、50年代提出“百花齊放、百家爭鳴”方針一樣,標志著我們黨在新的歷史條件下對文化發(fā)展規(guī)律和文化發(fā)展責任、使命、路徑的認識達到一個新高度,必將對中華文化走向新輝煌發(fā)揮強有力的指導和推動作用。

一、“兩創(chuàng)”方針深刻揭示了文化發(fā)展的客觀規(guī)律

古今中外的歷史表明,一個民族文化的發(fā)展、興盛和繁榮,都有其客觀規(guī)律。執(zhí)政者制定的文化方針和政策,只有遵循客觀規(guī)律,才能真正起到指導和推動作用。“兩創(chuàng)”方針揭示的文化發(fā)展規(guī)律,概括起來,有三個方面:

一是尊重傳統(tǒng)。任何一個國家和民族,都有其既有的文化傳統(tǒng)。這個與生俱來的文化基因、文化積淀,構成了國家和民族的精神標識、文化血脈和價值系統(tǒng)。只有從傳統(tǒng)文化的母體中汲取豐富滋養(yǎng),才能惠及當代、澤被后人。正如習近平同志深刻指出的那樣,“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈”。而割斷了“命脈”,就談不上文化繁榮發(fā)展,從而更談不上執(zhí)政興國,甚至可能喪失執(zhí)政資格。秦一統(tǒng)天下后,廢文用暴,“焚書坑儒”,二世而亡;漢以秦為鑒,尊儒重文,以禮儀治天下,開創(chuàng)了四百多年盛世。這就是對待傳統(tǒng)文化不同態(tài)度導致的不同后果。“兩創(chuàng)”方針的基本前提,就是要自覺禮敬、尊崇傳統(tǒng)文化,從內心深處強烈認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載的價值理念。

二是古為今用。尊重傳統(tǒng)不是僅僅將其作為文字存放在古籍里,也不是僅僅將其作為文物收藏在禁宮里,而是要讓其活起來、用起來,達到經(jīng)世致用、學以致用的目的。我國歷來就有古為今用的傳統(tǒng),孔子作《春秋》、司馬遷著《史記》、司馬光編《資治通鑒》,都是古為今用、以古鑒今的典型例子。“兩創(chuàng)”方針的重要內涵,就是要積極運用古人的智慧解決當下的問題,發(fā)揮文以化人的教化功能,使之有益于個人、社會的教化和國家的治理。

三是推陳出新。運用傳統(tǒng)不能食古不化,“一股腦兒都拿到今天來照套照用”,更不能作繭自縛。文化的生命力在于創(chuàng)新。在每個時代,文化在適應時代發(fā)展需要、解決面臨新問題、與其他文化碰撞交流的過程中,與時遷移、應物變化,必然從傳統(tǒng)中孕育出新的文化形態(tài)。從孔孟為代表的先秦儒學到董仲舒為代表的漢代儒學,再到程朱陸王為代表的宋明理學,儒家思想“都是順應中國社會發(fā)展和時代前進的要求而不斷發(fā)展更新的,因而具有長久的生命力”,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主脈。“兩創(chuàng)”方針的鮮明指向,就是立足于實踐,把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來,以兼收并蓄的包容精神,借鑒其他優(yōu)秀文明成果,通過轉化再造、豐富發(fā)展,煥發(fā)新的生命力。

習近平同志指出,“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新”,我們必須自覺在“兩創(chuàng)”方針指引下,在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承,科學辨析、精心萃取,進行新的文化創(chuàng)造,讓中華文明革故鼎新、再創(chuàng)輝煌,完成好我們這一代人應當承擔的歷史責任,上不負列祖列宗、下無愧子孫后代。

責任編輯:董潔校對:張少華最后修改:
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