四、怎樣堅持不懈而卓有成效地堅定黨員干部理想信念？

（一）扶正祛邪。政治上、行動上的堅定正確來自思想上、理論上的堅定正確。中國共產(chǎn)黨是一個高度重視思想建黨和理論指導(dǎo)的馬克思主義政黨，堅定黨員干部理想信念，必須抓好思想理論建設(shè)這個根本，用正確思想和科學(xué)理論武裝頭腦。馬克思主義理論不能放棄批判性，馬克思主義政黨不能喪失革命性，黨員干部的理想信念是在同各種錯誤思想認識的磨礪中堅定正確起來的，必須把武裝頭腦和解放思想結(jié)合起來、統(tǒng)一起來，通過扶正祛邪，將廣大黨員干部從各種錯誤思想理論的誤導(dǎo)中解放出來。

第一，系統(tǒng)剖析幾種困擾黨員干部理想信念的反馬克思主義思潮。必須在理論上剖析其根源、性質(zhì)、主張、特點、實質(zhì)和危害。在我國社會主義初級階段的歷史條件和國際環(huán)境下，國內(nèi)那些帶有資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟成分必然帶來資本主義性質(zhì)的意識形態(tài)，國際資本主義對我國推行“兩化”圖謀必然帶來資本主義意識形態(tài)的滲透，加上我國悠久歷史留下的某些傳統(tǒng)和我國社會主義事業(yè)發(fā)生的某些失誤，這些因素成為改革開放以來出現(xiàn)反馬克思主義思潮的根源。從性質(zhì)來看，既有要走老路的封建主義思潮，更有要走邪路的資本主義思潮[5]。以新儒學(xué)為代表的文化保守主義思潮，打著弘揚中國傳統(tǒng)文化的旗號，認為所謂“國學(xué)”是中國人安身立命的根本，可為中國現(xiàn)代化提供精神支柱，有的還要求“儒化共產(chǎn)黨”、“儒化中國”，主張成立“儒學(xué)院”，由熟讀儒家經(jīng)典的儒生治理國家，這顯然是開歷史倒車、走歷史老路。“淡化意識形態(tài)”、“非意識形態(tài)”思潮，鼓動人們“拒絕理想”、“遠離崇高”、“放棄執(zhí)著”、“不必認真”，引導(dǎo)人們崇尚拜金主義、享樂主義、極端個人主義，導(dǎo)致實用主義思維在我國改革開放后的流行，其實質(zhì)是一種否定廣大黨員干部和人民群眾社會主義理想信念理論基礎(chǔ)的理論虛無主義。代表西方壟斷資產(chǎn)階級擺脫國家干預(yù)、尋求自由發(fā)展的新自由主義思潮，打著改革旗號，在我國鼓吹人性自私的經(jīng)濟人假設(shè)和市場經(jīng)濟萬能論，否定公有制經(jīng)濟的主體地位和國家的宏觀調(diào)控職能，主張實行全盤私有化、市場化、自由化，嚴重干擾市場經(jīng)濟的正確方向，造成了國企倒閉、市場亂象、干部腐敗、群眾不滿的嚴重后果，引起人們對改革開放的質(zhì)疑和對于社會主義前途命運的憂慮。作為歐洲社會黨奉行的意識形態(tài)，民主社會主義是一種對傳統(tǒng)資本主義有所改良的資產(chǎn)階級“社會主義”，這種思潮進入我國以后，大肆挑戰(zhàn)馬克思主義，主張指導(dǎo)思想多元化，攻擊科學(xué)社會主義為“烏托邦”，反對共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)，主張把共產(chǎn)黨改造為全民黨，主張“憲政民主”，要求實行多黨制、議會制，主張社會主義與資本主義趨同，把中國特色社會主義歪曲為民主社會主義，在黨員干部中造成了一定的思想混亂和信仰動搖。普世價值思潮認為西方的自由、平等、博愛、民主、人權(quán)、公正等是“普世價值”，沒有社會、歷史和階級之分，都普遍適用，中國改革開放的過程就是學(xué)習(xí)人類“普世價值”的過程，解放思想的目標就是確立這種“普世價值”，要求以“普世價值”為尺度進行改革創(chuàng)新和國際接軌，實質(zhì)是把西方資本主義價值體系封為“普世”，然后以“普世”之名對我國社會主義核心價值體系進行替換，對共產(chǎn)黨人的理想信念進行“轉(zhuǎn)基因”。歷史虛無主義思潮用以偏概全的方法，帶著“去史滅國”的目的，從反思毛澤東晚年錯誤發(fā)展到全盤否定毛澤東和毛澤東思想，從否定“文革”發(fā)展到詆毀社會主義的歷史成就和現(xiàn)行制度，從批評黨的缺點錯誤發(fā)展到否定黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革歷史，從否定黨領(lǐng)導(dǎo)的革命發(fā)展到否定中國近代以來的一切革命史乃至五千年中華文明史，并以“歷史揭秘”為噱頭，以“反思歷史”、“還原真相”為名擴散傳播，企圖動搖共產(chǎn)黨人理想信念的歷史根基，其實質(zhì)是否定“只有社會主義才能救中國”、“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的歷史結(jié)論，要求“以英美為師”，讓中國重走西方資本主義道路，實際上是喪失道路自信，要走歷史邪路。這些錯誤思潮全方位沖擊黨員干部的理想信念，必須通過深刻的理論剖析，使廣大黨員干部頭腦清醒、不為所惑、堅決抵制，讓黨員干部的理想信念從錯誤思潮的重重迷霧中解放出來，走上馬克思主義所指引的正道、大道。

第二，重點批駁幾種直接沖擊共產(chǎn)黨人理想信念的謬論。“馬克思主義過時論”以世界資本主義的暫時發(fā)展和社會主義的暫時受挫為依據(jù)，就認為馬克思主義關(guān)于社會主義必然代替資本主義的預(yù)言沒有實現(xiàn)，因而“過時”，而實際上，馬克思主義的這一預(yù)言是基于資本主義的基本矛盾和社會主義的本質(zhì)特征得出的結(jié)論，不是勢利小人看風向看出來的，否則無法解釋世界資本主義危機和社會主義發(fā)展的另一面、另一時；對馬克思主義的認識要做到“四個分清”，即分清哪些是基本原理而必須長期堅持，哪些是尚不完備的理論判斷而需要豐富發(fā)展，哪些是他人教條式的理解而必須澄清，哪些是他人附加上去的錯誤觀點而必須破除，否則會將非馬克思主義的過時誤認為是馬克思主義的過時。“社會主義失敗論”把世界社會主義在發(fā)展初期所探索試驗的一種具體模式的失敗等同于整個社會主義的失敗，不顧這種模式曾和社會主義基本制度相結(jié)合而取得過巨大歷史成就，不顧這種模式逐漸偏離、背離乃至背叛科學(xué)社會主義基本原則而失敗，就武斷宣布社會主義基本制度和基本原則失敗，這種論斷顯然站不住。“資本主義終結(jié)歷史論”認為資本主義是社會發(fā)展最高階段，人類歷史、人類文明、人類意識形態(tài)的演進終結(jié)于資本主義，這完全是狂妄論斷，已被資本主義呈現(xiàn)國際金融危機、主權(quán)債務(wù)危機等病態(tài)和社會主義正在走出低潮、恢復(fù)發(fā)展的態(tài)勢無情地宣告破產(chǎn)。“中國特色資本主義論”認為中國特色社會主義名為社會主義而實為資本主義，是搞資本主義的政治智慧或騙人假話，站在右的角度的人認定它名為社會主義、實為資本主義而支持，主張推動其不斷向資本主義方向演變，站在“左”的角度的人認定它實為資本主義、名為社會主義而加以反對，主張推動其不斷向社會主義方向轉(zhuǎn)變，雙方對中國特色社會主義的理解和態(tài)度都離開了中國特色社會主義的本質(zhì)內(nèi)涵；實際上，中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是立足于社會主義初級階段基本國情所要建設(shè)、所能建設(shè)的社會主義，是發(fā)展中國穩(wěn)定中國的必由之路；它既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，是社會主義而不是別的什么主義。“共產(chǎn)主義空想論”認為物質(zhì)財富極大豐富、精神境界極大提高、每個人都有條件自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義只是人類的美好愿望，是不可能實現(xiàn)的空想，這其實是缺乏對共產(chǎn)主義深刻認識而基于“常識”所產(chǎn)生的想當然看法；實際上，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)主義的思想體系、實踐運動和社會制度的三位一體，早已形成了從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實、從一國建設(shè)到多國發(fā)展所形成的歷史潮流；作為共產(chǎn)主義第一階段的社會主義以及社會主義的初級階段早已成為現(xiàn)實并不斷向前探索發(fā)展，共產(chǎn)主義已經(jīng)有了最終實現(xiàn)的初步基礎(chǔ)；當代世界由于國際壟斷資本主義的統(tǒng)治而使世界人民遭受的種種苦難、災(zāi)難，當代中國雖然黨和人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義成就巨大，但由于實際存在的因某種程度上偏離社會主義方向而產(chǎn)生的貧富分化、產(chǎn)能過剩、就業(yè)困難、環(huán)境污染、社會亂象、官員腐敗、道德滑坡、理想缺失等現(xiàn)實問題，不能說明社會主義和共產(chǎn)主義的空想性，反而正好說明其現(xiàn)實性，說明社會主義和共產(chǎn)主義是擺脫危機、解決問題的唯一正確道路和方向，必須更加堅定黨員干部理想信念。前述種種謬論是黨員干部中發(fā)生理想信念模糊、動搖、喪失、偏移問題的直接“理論依據(jù)”，必須結(jié)合對馬克思主義科學(xué)理論、世界社會主義歷史進程、黨史國史的深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會和對中國特色社會主義偉大實踐的全面客觀認識，不斷給予準確有力的批駁，使共產(chǎn)黨人的中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想在“淬火”后更加堅定、在“風雨”后更加鮮明。

第三，著力割除那些涉及黨員干部理想信念的作風之弊。黨員干部中的理想信念問題是通過作風表現(xiàn)出來的，作風問題歸根到底是理想信念出了問題。解決作風不正、不實、退化、腐化問題，必須從嚴治黨，嚴格黨內(nèi)生活，發(fā)揚整風精神，拿起批評與自我批評的利器，不僅要對作風問題敢于揭短亮丑、動真碰硬，使之堅決整改，而且要進行積極健康的思想斗爭，深挖作風之弊背后的思想根源，認清其實質(zhì)、動因和總開關(guān)，觸動靈魂深處的理想信念問題，讓模糊、錯誤的理想信念現(xiàn)出原形、接受改造，并通過割除行為上的作風之弊使其失去習(xí)慣依托和滋長環(huán)境。要觸動作風之弊背后的根源：形式主義的根源是政績觀錯位、責任心缺失，用光鮮亮麗、轟轟烈烈的形式代替了扎扎實實的落實，搞形式大于內(nèi)容甚至有名無實、追名逐利那一套；官僚主義的根源是封建殘余思想作祟，官本位思想嚴重、權(quán)力觀扭曲，特權(quán)思想嚴重、高高在上，群眾觀點淡化、缺失，當官做老爺；享樂主義的根源是革命意志衰退、奮斗精神消減，拈輕怕重，貪圖安逸，追求感官享受；奢靡之風的根源則是思想墮落、物欲膨脹，追求燈紅酒綠、紙醉金迷。要觸動作風之弊背后的實質(zhì)：形式主義的實質(zhì)是主觀主義和功利主義思想，官僚主義的實質(zhì)是封建主義思想，享樂主義的實質(zhì)是個人主義和消費主義思想，奢靡之風的實質(zhì)是剝削階級思想[6]，都是非馬克思主義、反馬克思主義思想，都是與社會主義背道而馳的負能量。要觸動作風之弊背后的動因：都是擺不正公私關(guān)系，分不清合理合法的個人利益與私心私利私欲之間的界限，不是講一心為公、大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，而是搞先私后公、公私不分、假公濟私、損公肥私、一心為私。還要觸動作風之弊背后的總開關(guān)：都是放松、放棄世界觀、人生觀、價值觀朝著馬克思主義、朝著黨性原則、朝著人民根本利益方向的積極改造和不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，而放寬、放任主觀主義乃至唯心主義、形而上學(xué)，以及個人主義乃至封建主義、資本主義對世界觀、人生觀、價值觀的侵蝕和盤踞?？傊?，要通過嚴格的黨內(nèi)生活，深刻的批評和自我批評，把受損或崩壞的共產(chǎn)黨人思想防線重建起來，吸取教訓(xùn)，以“革命理想高于天”的精神，堅定理想信念，堅守思想防線，做到“百煉成鋼”、“百病不侵”。