近幾年，“粉絲”文化野蠻生長(zhǎng)，對(duì)主流文化構(gòu)成了巨大的沖擊。“粉絲”文化是一種亞文化，相對(duì)于主流文化而言，亞文化因有廣泛的群眾基礎(chǔ)，集納了民間豐沛的養(yǎng)料，往往能四面開(kāi)花，大面積收獲公眾注意力。

●“粉絲”是一種文化意義上的“烏合之眾”

“粉絲”圍聚其心儀的“星”的周?chē)缤w蛾追逐著燈光。“粉”與“星”良性互動(dòng)，各取所需，形成眾星捧月的氛圍。“粉絲”集結(jié)在“星”的周?chē)?，一定程度上形成一群消弭了理性和個(gè)性的“烏合之眾”。這個(gè)群體一旦形成，對(duì)于其中的個(gè)體而言，其清澈的理性就可能會(huì)短路，個(gè)人就不成為個(gè)人，其存在的意義是為了“粉絲”群體。誠(chéng)如古斯塔夫·勒龐所言：聚集成群的“烏合之眾”，即會(huì)形成一個(gè)“心理群體”。

“心理群體”是一個(gè)由異質(zhì)成分組成的暫時(shí)現(xiàn)象，當(dāng)他們結(jié)合在一起時(shí)，就像因?yàn)榻Y(jié)合成一種新的存在而構(gòu)成一個(gè)生命體一樣。隸屬這個(gè)群體的人不管是誰(shuí)，他們的生活方式、職業(yè)、性格或智力不管相同還是不同，他們一旦形成這種群體，便獲得了一種“集體心理”，這使他們的感情、思想和行為變得與他們單獨(dú)一個(gè)人的感情、思想和行為頗為不同。楊麗娟對(duì)劉德華的瘋狂追星即是一個(gè)極端的例證。

●“粉絲”的媒介化生存，已成為“粉絲”文化的突出景觀

“粉絲”的媒介化生存，已成為當(dāng)下“粉絲”文化的一種突出景觀。在很多時(shí)候，“粉絲”是沒(méi)有機(jī)緣與他們心目中的“偶像”零距離接觸的，他們對(duì)“偶像”的感知更多要憑借媒介渠道，但媒體對(duì)“星”的報(bào)道往往是有選擇性的，媒體不會(huì)完完整整地再現(xiàn)“偶像”，即是說(shuō)，“偶像”形象是被媒體建構(gòu)了的；另一方面，“偶像”也總喜歡把自己陽(yáng)光、炫目的形象展示給媒體，致使“偶像”的媒體呈現(xiàn)總是那么光彩照人。事實(shí)上，媒體之外的“偶像”并不像媒體所展示的那樣有魅力。其實(shí)，“粉絲”們被媒體制造出來(lái)的“偶像”形象蒙蔽了，媒體和“偶像”聯(lián)手設(shè)了一個(gè)美麗的陷阱，誘致“粉絲”進(jìn)入他們布設(shè)的陷阱。此外，“偶像”的美好形象也是“粉絲”們心理作用的產(chǎn)物，“粉絲”的單戀所產(chǎn)生的移情作用，會(huì)在他們心目中編織出完美的幻影。這種高度主觀化的幻影附著在“偶像”的周?chē)纬擅利惖墓猸h(huán)，遮蔽了“偶像”的真實(shí)缺憾，墊高了偶像的形象。事實(shí)上，“偶像”的魅力就是在“偶像”、媒體以及“粉絲”的合謀中形成的，這種合謀也滿(mǎn)足了三者各自的需要，至于真實(shí)情況究竟如何，其實(shí)已不重要了。