如今，公交代步已經(jīng)成為出行的主流，公交車呈現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象，超載現(xiàn)象已稀疏平常，也給城市交通安全及公民個(gè)人安全帶來了巨大的隱患，為確保老年人及弱勢(shì)群體的出行安全，公交車上大多都設(shè)置了老年人專座，讓座本是件好事，尊老敬老作為倫理道德的必然產(chǎn)物，是每個(gè)人應(yīng)該保持的行為態(tài)度，但道德的捆綁卻把這件自愿“謙讓”的好事變成了“不得不做”。讓座，只是一種美德，從來不是一種責(zé)任，我付錢坐車，有權(quán)利不把自己擁有的座位讓給別人，不論對(duì)方是老人或是傷殘病痛。而在公眾的道德意識(shí)中，似乎讓座是一種必然。

記得甄氏有句“名言”，“別人幫你是情分，不幫你是本分”。同理，部分人愿意選擇遵從道德，做出適當(dāng)禮讓行為，而另一部分人也有權(quán)行使自身的權(quán)利，拒絕謙讓。其實(shí)大部分的年輕人都有著樂于奉獻(xiàn)的精神，而偶遇突發(fā)狀況，例如身體不適亦或旅途、工作過后的疲憊，不愿將座位出讓，便會(huì)遭到譴責(zé)，甚至被“揮拳相向”，這是“道德捆綁”下的惡果，違背了謙讓的本意。部分老人甚至在面對(duì)“讓座”之時(shí)體現(xiàn)出“理所應(yīng)當(dāng)”的態(tài)度，毫無感恩之心。

面對(duì)如此“小事”，相關(guān)部門卻不能“小看”，其背后隱藏著“道德扭曲”的社會(huì)狀態(tài)，亦向城市交通敲響了警鐘。“道德捆綁”違背了社會(huì)的公平，曲解了道義的本真，如此“無奈”其實(shí)可以通過增加公車班次，增加公交車座位，以及限制乘車人員數(shù)量等方式進(jìn)行各個(gè)擊破，既確保了乘車安全，也避免了“道德沖突”。相關(guān)部門還需從長(zhǎng)計(jì)議，別再讓“道德捆綁”在引發(fā)血的教訓(xùn)。

小伙未給老人讓座遭暴打，老年人也要自尊自愛

面對(duì)公交車上出現(xiàn)的年邁老人、孕婦等特殊群體，年輕人當(dāng)應(yīng)自覺讓座，這也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？墒牵诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，也總能看到一些年輕人只顧著自己舒服，即便面對(duì)座位旁站著的高齡老人，卻依然紋絲不動(dòng)。當(dāng)然，我們也不排除有些未主動(dòng)讓座的年輕人，可能當(dāng)時(shí)自己的身體也非常不舒服，在這種狀況下，公眾也應(yīng)當(dāng)能夠理解其未主動(dòng)讓座的情況。

然而，現(xiàn)如今有些老年朋友的言行舉止著實(shí)有傷大雅，比如說，有的老年朋友面對(duì)年輕人的讓座，一屁股坐下之后，連句起碼的“謝謝”都不說，如此行為，很容易讓那些主動(dòng)讓座的年輕人心頭感到不爽。還有一些老人在年輕人未及時(shí)主動(dòng)為其讓座時(shí)，便對(duì)年輕人破口大罵，甚至有的老人不管三七二十一，直接一屁股坐到年輕人的腿上……

如此種種行為，不僅有損自身的形象，也令公眾大跌眼鏡。尊老愛幼、關(guān)愛弱勢(shì)群體，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，在我們身邊，總有許許多多的人們，在用他們實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)傳遞著人性的真善美。而當(dāng)我們獲得他人的幫助時(shí)，也應(yīng)當(dāng)心存感恩，不僅要及時(shí)回饋一聲感謝的“謝意”，同時(shí)，更要在生活當(dāng)中盡己所能，用愛心與善舉給予身邊的人們溫暖。

歌曲中唱的好：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。和諧文明的社會(huì)氛圍，是我們大家都向往的，當(dāng)然，這也需要我們大家攜手來營造。因此，面對(duì)“未讓座遭暴打”這樣的丑惡事件，既呼喚廣大年輕人要發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，也希望廣大老年朋友能夠自尊自愛。