如今,公交代步已經(jīng)成為出行的主流,公交車呈現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,超載現(xiàn)象已稀疏平常,也給城市交通安全及公民個(gè)人安全帶來了巨大的隱患,為確保老年人及弱勢(shì)群體的出行安全,公交車上大多都設(shè)置了老年人專座,讓座本是件好事,尊老敬老作為倫理道德的必然產(chǎn)物,是每個(gè)人應(yīng)該保持的行為態(tài)度,但道德的捆綁卻把這件自愿“謙讓”的好事變成了“不得不做”。讓座,只是一種美德,從來不是一種責(zé)任,我付錢坐車,有權(quán)利不把自己擁有的座位讓給別人,不論對(duì)方是老人或是傷殘病痛。而在公眾的道德意識(shí)中,似乎讓座是一種必然。
記得甄氏有句“名言”,“別人幫你是情分,不幫你是本分”。同理,部分人愿意選擇遵從道德,做出適當(dāng)禮讓行為,而另一部分人也有權(quán)行使自身的權(quán)利,拒絕謙讓。其實(shí)大部分的年輕人都有著樂于奉獻(xiàn)的精神,而偶遇突發(fā)狀況,例如身體不適亦或旅途、工作過后的疲憊,不愿將座位出讓,便會(huì)遭到譴責(zé),甚至被“揮拳相向”,這是“道德捆綁”下的惡果,違背了謙讓的本意。部分老人甚至在面對(duì)“讓座”之時(shí)體現(xiàn)出“理所應(yīng)當(dāng)”的態(tài)度,毫無感恩之心。
面對(duì)如此“小事”,相關(guān)部門卻不能“小看”,其背后隱藏著“道德扭曲”的社會(huì)狀態(tài),亦向城市交通敲響了警鐘。“道德捆綁”違背了社會(huì)的公平,曲解了道義的本真,如此“無奈”其實(shí)可以通過增加公車班次,增加公交車座位,以及限制乘車人員數(shù)量等方式進(jìn)行各個(gè)擊破,既確保了乘車安全,也避免了“道德沖突”。相關(guān)部門還需從長(zhǎng)計(jì)議,別再讓“道德捆綁”在引發(fā)血的教訓(xùn)。
小伙未給老人讓座遭暴打,老年人也要自尊自愛
面對(duì)公交車上出現(xiàn)的年邁老人、孕婦等特殊群體,年輕人當(dāng)應(yīng)自覺讓座,這也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德??墒牵诂F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,也總能看到一些年輕人只顧著自己舒服,即便面對(duì)座位旁站著的高齡老人,卻依然紋絲不動(dòng)。當(dāng)然,我們也不排除有些未主動(dòng)讓座的年輕人,可能當(dāng)時(shí)自己的身體也非常不舒服,在這種狀況下,公眾也應(yīng)當(dāng)能夠理解其未主動(dòng)讓座的情況。
然而,現(xiàn)如今有些老年朋友的言行舉止著實(shí)有傷大雅,比如說,有的老年朋友面對(duì)年輕人的讓座,一屁股坐下之后,連句起碼的“謝謝”都不說,如此行為,很容易讓那些主動(dòng)讓座的年輕人心頭感到不爽。還有一些老人在年輕人未及時(shí)主動(dòng)為其讓座時(shí),便對(duì)年輕人破口大罵,甚至有的老人不管三七二十一,直接一屁股坐到年輕人的腿上……
如此種種行為,不僅有損自身的形象,也令公眾大跌眼鏡。尊老愛幼、關(guān)愛弱勢(shì)群體,這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,在我們身邊,總有許許多多的人們,在用他們實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)傳遞著人性的真善美。而當(dāng)我們獲得他人的幫助時(shí),也應(yīng)當(dāng)心存感恩,不僅要及時(shí)回饋一聲感謝的“謝意”,同時(shí),更要在生活當(dāng)中盡己所能,用愛心與善舉給予身邊的人們溫暖。
歌曲中唱的好:只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間。和諧文明的社會(huì)氛圍,是我們大家都向往的,當(dāng)然,這也需要我們大家攜手來營造。因此,面對(duì)“未讓座遭暴打”這樣的丑惡事件,既呼喚廣大年輕人要發(fā)揚(yáng)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德,也希望廣大老年朋友能夠自尊自愛。
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