習(xí)近平同志指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家，建設(shè)什么樣的社會(huì)，培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是把大學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的重要途徑，關(guān)系國(guó)家發(fā)展和民族振興。愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要緊緊抓住愛(ài)國(guó)主義教育這個(gè)關(guān)鍵。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵既有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性，又隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷不斷與時(shí)俱進(jìn)。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育必須與國(guó)家民族的歷史文化相結(jié)合，必須與國(guó)家民族正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，必須與國(guó)家民族需要解決的時(shí)代問(wèn)題相結(jié)合。當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀所要解決的重大問(wèn)題不斷豐富其內(nèi)涵，引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展道路之間的關(guān)系，正確把握中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展之間的關(guān)系，深刻理解國(guó)民形象與國(guó)家形象之間的關(guān)系。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的價(jià)值目標(biāo)，是近代以來(lái)中國(guó)人民從振興國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后無(wú)數(shù)志士仁人追求國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)的奮斗，到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得革命、建設(shè)和改革開放的巨大成就，中國(guó)人關(guān)于國(guó)家如何發(fā)展、走什么樣道路的探索不斷深化。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”揭示了中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展道路的統(tǒng)一性。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就是要引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)這種統(tǒng)一性，認(rèn)清走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必要性，樹立道路自信、理論自信和制度自信。同時(shí)，也要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們選擇走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也就意味著我們選擇的是一條不同于西方大國(guó)的崛起之路。18、19世紀(jì)西方大國(guó)靠殖民掠奪而崛起的模式不符合當(dāng)今時(shí)代潮流，也不符合中國(guó)的歷史文化和現(xiàn)實(shí)利益。我們只能通過(guò)和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。這種對(duì)國(guó)家發(fā)展道路的理性選擇和堅(jiān)守，使我們不會(huì)誤入歧途，也不會(huì)重蹈歷史上一些大國(guó)推行殖民主義和霸權(quán)主義而衰亡的覆轍。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”在當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下的內(nèi)涵，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和實(shí)踐和平發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的決心、信心。

“自由、平等、公正、法治”反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理的目標(biāo)和途徑，從中國(guó)與世界的關(guān)系角度看，也反映了中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑的認(rèn)識(shí)。回顧新中國(guó)建立以來(lái)外交理念的發(fā)展歷程，從“和平共處五項(xiàng)原則”到構(gòu)建“和諧世界”的主張?jiān)俚絹喼扌掳踩^，中國(guó)對(duì)國(guó)際秩序和國(guó)際關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷深化，外交理念不斷豐富，但追求國(guó)際關(guān)系的民主化、公正性一直貫穿始終。中國(guó)政府一貫主張，國(guó)際關(guān)系中的自由不僅包括投資自由、貿(mào)易自由，還應(yīng)包括各國(guó)根據(jù)國(guó)情選擇發(fā)展道路的自由；平等和公正不只表現(xiàn)為國(guó)際貿(mào)易中的等價(jià)交換和國(guó)民待遇，也應(yīng)體現(xiàn)在國(guó)際規(guī)則本身的公正性以及各國(guó)參與規(guī)則制定權(quán)利的平等性；中國(guó)主張推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張建立更加公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融秩序，反對(duì)國(guó)際司法實(shí)踐被少數(shù)國(guó)家所把持，反對(duì)國(guó)際司法體系及訴權(quán)被濫用，強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)以聯(lián)合國(guó)憲章的基本精神為指導(dǎo)，通過(guò)理性對(duì)話和平等協(xié)商來(lái)化解矛盾糾紛。中國(guó)在社會(huì)治理中將“自由、平等、公正、法治”作為價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值目標(biāo)，也將之作為國(guó)際戰(zhàn)略的基本準(zhǔn)則，推動(dòng)國(guó)際秩序朝均衡、普惠的方向發(fā)展。這些基本的外交理念體現(xiàn)了中國(guó)人“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”的人生哲學(xué)和價(jià)值選擇，也體現(xiàn)了中國(guó)人把國(guó)家發(fā)展與世界發(fā)展密切聯(lián)系在一起的國(guó)際觀。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就是要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的國(guó)際秩序觀，始終堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，尊重各國(guó)人民根據(jù)本國(guó)國(guó)情所選擇的發(fā)展道路，自覺(jué)抵制西方“國(guó)強(qiáng)必霸”和“歷史終結(jié)”等謬誤，深刻把握中國(guó)外交的核心精神和基本立場(chǎng)；正確認(rèn)識(shí)國(guó)際行為準(zhǔn)則和處理國(guó)與國(guó)之間分歧與矛盾的準(zhǔn)則，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)國(guó)家的外交政策，以理性的方式支持國(guó)家的外交主張。此外，還應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)和全球視野，積極支持國(guó)家參與全球治理，開展力所能及的對(duì)外援助，加強(qiáng)國(guó)際合作共同應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全的挑戰(zhàn)。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”反映了當(dāng)代中國(guó)人的精神追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從一定層面上也體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人在國(guó)民形象建設(shè)上的目標(biāo)和要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的深入推進(jìn)，各國(guó)人民交流的頻率不斷加快，數(shù)據(jù)信息的網(wǎng)絡(luò)化傳播使得各國(guó)人民間交流的廣度和效率得到極大提升。一個(gè)國(guó)家公民的文明素養(yǎng)、行為方式和價(jià)值取向是一個(gè)國(guó)家的名片，國(guó)民形象與國(guó)家形象具有內(nèi)在的同一性。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就是要引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解這種同一性，自覺(jué)加強(qiáng)文明修養(yǎng)，從自身做起，以自己的言行去塑造中國(guó)良好的國(guó)家形象。具體來(lái)講，要教育大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中、在對(duì)內(nèi)交往和對(duì)外交流過(guò)程中，努力把“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”外化為自己的行為，不僅要敢擔(dān)當(dāng)、講信用、與人為善，絕不干損人利己、以鄰為壑的事情，而且要堅(jiān)持以開放、包容的態(tài)度對(duì)待不同文明的交流與合作。“國(guó)之交在于民相親”，不同國(guó)家民眾彼此間的好感無(wú)疑是國(guó)家關(guān)系良好發(fā)展的重要基礎(chǔ)。這種好感建立在對(duì)彼此文明的尊重和欣賞之上，建立在彼此交流中的友善和誠(chéng)信之上。我們熱愛(ài)自己的國(guó)家，對(duì)本民族的文化充滿自豪，也應(yīng)對(duì)別國(guó)的文明保持尊重，承認(rèn)文明的多樣性是世界文明的基本特點(diǎn)，支持不同發(fā)展模式相互合作，推動(dòng)不同歷史文明相互借鑒，努力做中外文化交流的促進(jìn)者、實(shí)踐者，以自己的文明言行為國(guó)家形象增添光彩，為國(guó)家軟實(shí)力注入更多正能量。

“千里之行，始于足下”。對(duì)大學(xué)生開展愛(ài)國(guó)主義教育就是要引導(dǎo)大學(xué)生從自身做起，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，樹立道路自信、理論自信和制度自信；正確認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家的對(duì)外方針政策，理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情；把對(duì)祖國(guó)的一腔熱血轉(zhuǎn)化為努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化、積極提升文明素養(yǎng)、不斷拓展全球視野的動(dòng)力，以良好的國(guó)民形象去贏得世界的尊重。

（作者單位：西華師范大學(xué)）