二、提出“共產(chǎn)主義終結(jié)歷史”是一種毫無(wú)根據(jù)的攻擊

馬克思主義是在歐洲資本主義發(fā)展旺盛的時(shí)候產(chǎn)生的，是對(duì)人類思想發(fā)展的總結(jié)。馬克思高度評(píng)價(jià)了資本主義對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)關(guān)系曾經(jīng)極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第36頁(yè)）

馬克思主義認(rèn)為，資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的資本家所有制。資本主義生產(chǎn)方式是以生產(chǎn)剩余價(jià)值為目的的生產(chǎn)方式，它的存在以兩個(gè)社會(huì)階級(jí)的存在為前提，一方是占有生產(chǎn)資料的資本家階級(jí)，另一方則是失去生產(chǎn)資料、僅有自己的勞動(dòng)力可以出賣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資本和雇傭勞動(dòng)的關(guān)系決定著這種生產(chǎn)方式的全部性質(zhì)。剩余價(jià)值的占有是資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，因而資本主義生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)抗性的生產(chǎn)關(guān)系。這種對(duì)抗從本質(zhì)上說(shuō)不是個(gè)人的對(duì)抗，而是個(gè)人生活于其中的社會(huì)關(guān)系的對(duì)抗。生產(chǎn)的社會(huì)性和生產(chǎn)資料的資本主義占有之間的矛盾是資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾，它包含著資本主義社會(huì)中一切階級(jí)沖突的萌芽，決定了資本主義的歷史命運(yùn)。

馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，就不可避免地同狹隘的資本主義私有制發(fā)生沖突，達(dá)到與它們的資本主義外殼不能相容的地步，并要求炸毀這個(gè)外殼。雖然資產(chǎn)階級(jí)可以在資本主義生產(chǎn)方式容許的范圍內(nèi)通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些局部的調(diào)整來(lái)緩和矛盾，但終究不能從根本上克服這種矛盾和對(duì)抗。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的胞胎里發(fā)展起來(lái)的強(qiáng)大的社會(huì)化的生產(chǎn)力，為全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織社會(huì)化生產(chǎn)準(zhǔn)備了物質(zhì)條件；同時(shí)，資本主義越發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量就越壯大，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)造就了置自身于死地的社會(huì)力量。因此，資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾決定了它的歷史過(guò)渡性質(zhì)，它必然為社會(huì)主義社會(huì)所代替。

資本主義一定會(huì)被共產(chǎn)主義取代，這種取代是資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的合乎邏輯的結(jié)果，是否定之否定，是歷史規(guī)律性決定的否定。它與通常所說(shuō)的歷史虛無(wú)主義是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。這正如資本主義社會(huì)代替了封建主義社會(huì)，封建主義社會(huì)代替了奴隸社會(huì)一樣，既是基本的歷史發(fā)展軌跡，也代表人類歷史發(fā)展的方向，是歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

馬克思主義沒(méi)有終結(jié)歷史，更從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)歷史終結(jié)在共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義通過(guò)探究人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)為人類社會(huì)是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，是在否定之否定中不斷向前發(fā)展的。人類即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，也還要不斷向前發(fā)展。同樣，“歷史唯物主義不同于歷史進(jìn)化論，也不同于歷史循環(huán)論。歷史唯物主義關(guān)于歷史螺旋性前進(jìn)的理論既包括歷史進(jìn)步的客觀必然性，又包括歷史仿佛復(fù)歸的辯證現(xiàn)象。”“歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的觀念是充滿辯證法的歷史進(jìn)步的觀念，社會(huì)發(fā)展從社會(huì)形態(tài)演變看是進(jìn)步的上升的過(guò)程，而不是循環(huán)運(yùn)動(dòng)。”“無(wú)論是社會(huì)五形態(tài)論或三形態(tài)論都是前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)形態(tài)更替中包括曲折、退步、反復(fù)、復(fù)辟甚至向后的倒退，而且有些現(xiàn)象仿佛回歸。”“實(shí)際上是更高基礎(chǔ)上的回歸。我們稱之為‘歷史辯證法’，用這種方法觀察歷史是歷史的辯證思維。歷史辯證法是歷史自身具有的，而不是研究主題強(qiáng)加于歷史的。”（《談?wù)剼v史唯物主義的方法論問(wèn)題——訪中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授陳先達(dá)》，《馬克思主義研究》2014年第6期）那種認(rèn)為馬克思主義把歷史終結(jié)于共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義的嚴(yán)重歪曲。

馬克思主義本身也是要發(fā)展的。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。但是發(fā)展馬克思主義是在堅(jiān)持其基本原理基礎(chǔ)上的發(fā)展，任何推倒馬克思主義基本原理的所謂重建、重構(gòu)，不是發(fā)展，而是修正，是對(duì)馬克思主義的虛無(wú)。

同樣，馬克思主義指導(dǎo)下的歷史認(rèn)識(shí)也是要發(fā)展的。隨著馬克思主義本身的發(fā)展，隨著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，隨著人們對(duì)歷史規(guī)律認(rèn)識(shí)的更清楚，馬克思主義歷史認(rèn)識(shí)體系還要不斷發(fā)展。這種發(fā)展不是否定過(guò)去的基本認(rèn)識(shí)，不是簡(jiǎn)單地“翻案”，而是在堅(jiān)持基本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的發(fā)展。馬克思主義對(duì)歷史的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，揭示了歷史的本質(zhì)和主流，是必須堅(jiān)持的。否則，就是歷史虛無(wú)主義。