二、提出“共產(chǎn)主義終結(jié)歷史”是一種毫無根據(jù)的攻擊

馬克思主義是在歐洲資本主義發(fā)展旺盛的時候產(chǎn)生的，是對人類思想發(fā)展的總結(jié)。馬克思高度評價了資本主義對人類社會的貢獻(xiàn)，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)關(guān)系曾經(jīng)極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，指出：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第36頁）

馬克思主義認(rèn)為，資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的資本家所有制。資本主義生產(chǎn)方式是以生產(chǎn)剩余價值為目的的生產(chǎn)方式，它的存在以兩個社會階級的存在為前提，一方是占有生產(chǎn)資料的資本家階級，另一方則是失去生產(chǎn)資料、僅有自己的勞動力可以出賣的無產(chǎn)階級。資本和雇傭勞動的關(guān)系決定著這種生產(chǎn)方式的全部性質(zhì)。剩余價值的占有是資本主義剝削的實質(zhì)，因而資本主義生產(chǎn)關(guān)系是對抗性的生產(chǎn)關(guān)系。這種對抗從本質(zhì)上說不是個人的對抗，而是個人生活于其中的社會關(guān)系的對抗。生產(chǎn)的社會性和生產(chǎn)資料的資本主義占有之間的矛盾是資本主義生產(chǎn)方式固有的基本矛盾，它包含著資本主義社會中一切階級沖突的萌芽，決定了資本主義的歷史命運。

馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，就不可避免地同狹隘的資本主義私有制發(fā)生沖突，達(dá)到與它們的資本主義外殼不能相容的地步，并要求炸毀這個外殼。雖然資產(chǎn)階級可以在資本主義生產(chǎn)方式容許的范圍內(nèi)通過對生產(chǎn)關(guān)系作某些局部的調(diào)整來緩和矛盾，但終究不能從根本上克服這種矛盾和對抗。在資產(chǎn)階級社會的胞胎里發(fā)展起來的強大的社會化的生產(chǎn)力，為全社會占有生產(chǎn)資料和共同組織社會化生產(chǎn)準(zhǔn)備了物質(zhì)條件；同時，資本主義越發(fā)展，無產(chǎn)階級的力量就越壯大，資產(chǎn)階級社會造就了置自身于死地的社會力量。因此，資本主義生產(chǎn)方式固有的矛盾決定了它的歷史過渡性質(zhì)，它必然為社會主義社會所代替。

資本主義一定會被共產(chǎn)主義取代，這種取代是資本主義經(jīng)濟規(guī)律發(fā)展的合乎邏輯的結(jié)果，是否定之否定，是歷史規(guī)律性決定的否定。它與通常所說的歷史虛無主義是毫無關(guān)聯(lián)的。這正如資本主義社會代替了封建主義社會，封建主義社會代替了奴隸社會一樣，既是基本的歷史發(fā)展軌跡，也代表人類歷史發(fā)展的方向，是歷史發(fā)展的基本規(guī)律。

馬克思主義沒有終結(jié)歷史，更從來沒有說過歷史終結(jié)在共產(chǎn)主義社會。馬克思主義通過探究人類社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)為人類社會是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，是在否定之否定中不斷向前發(fā)展的。人類即使到了共產(chǎn)主義社會，也還要不斷向前發(fā)展。同樣，“歷史唯物主義不同于歷史進(jìn)化論，也不同于歷史循環(huán)論。歷史唯物主義關(guān)于歷史螺旋性前進(jìn)的理論既包括歷史進(jìn)步的客觀必然性，又包括歷史仿佛復(fù)歸的辯證現(xiàn)象。”“歷史唯物主義關(guān)于社會進(jìn)步的觀念是充滿辯證法的歷史進(jìn)步的觀念，社會發(fā)展從社會形態(tài)演變看是進(jìn)步的上升的過程，而不是循環(huán)運動。”“無論是社會五形態(tài)論或三形態(tài)論都是前進(jìn)運動，社會形態(tài)更替中包括曲折、退步、反復(fù)、復(fù)辟甚至向后的倒退，而且有些現(xiàn)象仿佛回歸。”“實際上是更高基礎(chǔ)上的回歸。我們稱之為‘歷史辯證法’，用這種方法觀察歷史是歷史的辯證思維。歷史辯證法是歷史自身具有的，而不是研究主題強加于歷史的。”（《談?wù)剼v史唯物主義的方法論問題——訪中國人民大學(xué)一級教授陳先達(dá)》，《馬克思主義研究》2014年第6期）那種認(rèn)為馬克思主義把歷史終結(jié)于共產(chǎn)主義的觀點，是對馬克思主義的嚴(yán)重歪曲。

馬克思主義本身也是要發(fā)展的。與時俱進(jìn)是馬克思主義的鮮明特點。但是發(fā)展馬克思主義是在堅持其基本原理基礎(chǔ)上的發(fā)展，任何推倒馬克思主義基本原理的所謂重建、重構(gòu)，不是發(fā)展，而是修正，是對馬克思主義的虛無。

同樣，馬克思主義指導(dǎo)下的歷史認(rèn)識也是要發(fā)展的。隨著馬克思主義本身的發(fā)展，隨著社會主義和共產(chǎn)主義運動的不斷發(fā)展，隨著人們對歷史規(guī)律認(rèn)識的更清楚，馬克思主義歷史認(rèn)識體系還要不斷發(fā)展。這種發(fā)展不是否定過去的基本認(rèn)識，不是簡單地“翻案”，而是在堅持基本認(rèn)識基礎(chǔ)上的發(fā)展。馬克思主義對歷史的規(guī)律性認(rèn)識，揭示了歷史的本質(zhì)和主流，是必須堅持的。否則，就是歷史虛無主義。