餡餅者，人之美食也；陷阱者，獸之災(zāi)坑也，兩者本是風(fēng)馬牛不相及的事兒。但是，不相及的事兒，在有的時(shí)候、有的情況下，居然也能相及、也可相連。于是，生活中有人感嘆：“天上掉餡餅之時(shí)，就是地上有陷阱之時(shí)。”值得尋味的，是習(xí)近平總書記在蘭考教育實(shí)踐活動(dòng)的民主生活會(huì)上，還專門引用了這句話。

這是忠告。不要相信，世界上突然會(huì)有什么好處降臨。要堅(jiān)信：天上不會(huì)掉餡餅。假如無緣無故，有餡餅當(dāng)頭砸來，就值得三思了：這是從哪兒飛來的？為什么會(huì)砸向自己？自己真有這個(gè)“福氣”嗎？切不可不問根由，不分青紅，來者不辨，吃下再說。須知，吃下的東西是會(huì)“作為”的：在你的肚子里“連滾帶爬”，逼你降服。

這樣的例子，古往今來，綿綿不絕?！俄n非子·喻老》載：“晉獻(xiàn)公將欲襲虞，遺（wèi音。贈(zèng)與之意）之以璧馬；知伯將襲仇由，遺之以廣車。”而今，一些心懷叵測(cè)的小人常說的一句話就是：“不怕你有愛好，就怕你沒愛好。”有愛好，就可投其所好，拉你下水；反之，無縫而難入也。這，誠如古語所言：“將欲取之，必先與之。”

這樣的道理，自古而今，常響不息?！独献?middot;第三十六章》言：“將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”意在告誡人們：不能只看表象，不能只盯“甜頭”，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，明白人生之路：“禍不妄至，福不徒來。”（司馬遷：《史記·龜策列傳》）所謂生活中的“禍”與“福”，其實(shí)大部分是靠自己“爭(zhēng)”來的、是用己力“掙”來的。因而，決不能異想天開，切莫信天掉餡餅。這，也正如習(xí)近平總書記所尖銳而中肯地指出的那樣：“所有自己認(rèn)為是當(dāng)官能享受的、產(chǎn)生快感的事情，背后都可能隱藏著罪惡，都可能是陷阱。”這段話，實(shí)也可稱得上是“警世恒言”、“醒世名言”。

其實(shí)，餡餅也好，陷阱也罷，都是人為之物，都是為達(dá)到某種目的的一種“創(chuàng)造”。這種“創(chuàng)造”，也許當(dāng)初為的是能享受口欲之福、能產(chǎn)生捕獸之快。但這種“創(chuàng)造”到了另類人之手，便會(huì)來個(gè)“再創(chuàng)造”，使之味變向轉(zhuǎn)，讓“餡餅”變“陷阱”，使善良的人上當(dāng)受騙，以此謀財(cái)害命。這樣的把戲，在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，常如割韭菜，割了這茬，又生另茬，且嫩油油、肥實(shí)實(shí)，以引眼球，誘吞食。

無疑，現(xiàn)實(shí)生活中，類似餡餅的誘惑不少：或名或利，或物或色，或微或巨，或明或暗，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種“餡餅”充斥著各類“市場(chǎng)”，讓人有一種“沒有不可能，只有想不到”之感。且這種“餡餅”的“貨色”之多、“品種”之全，常常超出常人之想像，乃至讓人不斷生出“剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭”的感慨與思索。

然而，生活永遠(yuǎn)是：無欲則剛。一個(gè)人，無論是官是民、是富是窮，只要端正心態(tài)，站穩(wěn)腳跟，既不企求有份外之得，更不指望能不勞而獲，就會(huì)面對(duì)天上掉的“餡餅”，眼睛連眨一下都不可能，更不可能會(huì)去盯住不放，以至游魚張口、猛虎無憂，被釣被捉。