（六）誤用歷史是一種罪過，而濫用歷史更甚。用一戰(zhàn)的歷史經(jīng)驗“套解”今天的中國，掩蓋了真正應(yīng)當(dāng)從這場大戰(zhàn)中汲取的教訓(xùn)，它有可能帶來兩個危險。

第一，它有可能讓人們忽視日本右傾思潮的復(fù)活。

不久前，反戰(zhàn)代表作《安妮日記》在日本圖書館中被撕毀。以色列駐日大使康露思一針見血地指出：“這雖然是某些特定的個人和團(tuán)體所為，卻反映了日本社會整體的態(tài)度和氛圍。”

右傾思潮與戰(zhàn)爭有直接關(guān)聯(lián)。它是極端民族主義的土壤，是帝國主義情結(jié)的酵母。一戰(zhàn)時的日本就如同一個浸泡在右傾思潮中的發(fā)酵體。沒有這一發(fā)酵過程，不可能有后來的侵略戰(zhàn)爭。二戰(zhàn)結(jié)束后，日本右傾思想的“發(fā)酵池”沒有被清洗干凈。在兩強(qiáng)的冷戰(zhàn)對峙中，日本輕而易舉地找到了遮掩歷史瘡疤的借口，卻失去了在反思中重新認(rèn)識自我的機(jī)會。近代以來，日本軍國主義已經(jīng)成為亞洲無法實現(xiàn)和平發(fā)展的最大禍根，這是我們在紀(jì)念一戰(zhàn)百年時必須清醒看到的。

今天的日本，又走到了一個十字路口。安倍試圖重新武裝日本的舉措，與那些舉著紀(jì)念希特勒標(biāo)語牌走上歐洲街頭的極右分子之間，似乎有著一種默契。一旦跨過“修憲”“建軍”“重整軍備”這幾道門檻，日本軍國主義的戰(zhàn)車會不會隆隆發(fā)動？

警鐘必須敲響。保持對日本軍國主義復(fù)活的高度警惕，認(rèn)清日本試圖掩蓋重新武裝的真實目的，堅定不移地遏制軍國主義的復(fù)活，亞洲和平與世界和平才會有保障。

第二，用一戰(zhàn)的德國比照今天的中國，還會帶來另一種危險——戰(zhàn)爭預(yù)言的自我實現(xiàn)。

一戰(zhàn)的教訓(xùn)告訴我們，認(rèn)為戰(zhàn)爭不可避免的觀念力量極為強(qiáng)大，它會一步一步地把對立方引向戰(zhàn)爭的深淵。

修昔底德說過，雅典與斯巴達(dá)之間的戰(zhàn)爭無可避免，是因為“雅典日益壯大的力量，還有這種力量在斯巴達(dá)造成的恐懼”，這就是迄今仍然在決定著西方對中國發(fā)展認(rèn)識的“修昔底德陷阱”。其危險在于，它看上去似乎是在提醒人們對戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備，實際上卻是在增加戰(zhàn)爭的必然性。“有關(guān)同中國的沖突不可避免的觀念可能會產(chǎn)生自我實現(xiàn)的后果。”美國學(xué)者約瑟夫·奈在分析為什么一戰(zhàn)不會重演的原因時，這樣提醒世人。

正確反思一戰(zhàn)、吸取教訓(xùn)的關(guān)鍵之一，恰恰在于西方大國應(yīng)拋棄二元對立觀，避免在世界制造沖突、隔閡與對抗，導(dǎo)致兩敗俱傷，只有走和平發(fā)展的道路，才能避免重蹈歷史的覆轍。