（三）1917年春，法國郵輪“亞多士”號遭德國潛艇魚雷攻擊而沉沒，船上的543名華工喪生。中國首次為第一次世界大戰(zhàn)付出了生命的代價。

1917年8月，中國正式向德奧宣戰(zhàn)。整個一戰(zhàn)期間，中國與其他尚是殖民地的廣大發(fā)展中國家一樣，承受了戰(zhàn)爭帶來的巨大苦難，有近15萬名中國勞工應征，擔負起協(xié)約國艱苦的戰(zhàn)地后勤任務。

當時的中國政府曾夢想借參戰(zhàn)改變中國在世界的地位，擺脫被列強分割的命運。但是，對于半殖民地半封建國家，一個積貧積弱被侵略者置于屠刀之下的國家，這樣的夢想也只能是夢想而已。戰(zhàn)爭結束后，日本竊取了德國在山東的非法利益，中國蒙受了巨大的民族屈辱。

西方列強在巴黎和會上對山東問題的處置，使中國知識分子對西方國家失去了信任。而19世紀在歐洲興起的社會主義浪潮，一戰(zhàn)期間卻在俄國成為現(xiàn)實。這一系列重大事件對中國產(chǎn)生了巨大的影響，帶來了一股澎湃的思潮。

由此開始，一戰(zhàn)對中國近現(xiàn)代史、社會思潮和政治經(jīng)濟文化等許多方面形成了至深且廣的影響，為舊民主主義革命轉變?yōu)樾旅裰髦髁x革命提供了思想政治基礎。毛澤東在《新民主主義論》中指出，第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。

這確實是一個劃時代的改變。伴隨著十月革命的炮響，馬克思主義開始在中國傳播。在紀念一戰(zhàn)百年時，大英圖書館中文館館長吳芳思這樣寫道：慶祝應該專屬于1919年5月4日，因為這一天真正地回應了那些歐洲盟國在凡爾賽悍然做出的決定，由此，中國開始了一場真正的革命性的改變。

對符合中國實際的發(fā)展道路的探索也因一戰(zhàn)而變。帝國主義野蠻爭奪和血腥戰(zhàn)爭的慘烈后果，顯露了“歐洲模式”的局限性。由西方文明造就的資本主義制度開始失去原有的光彩。李大釗在大戰(zhàn)即將結束時說：“此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權威大生疑念。歐人自己亦對于其文明之真價不得不加以反省”。毛澤東在1917年8月也指出，東方思想固然不切于實際生活，西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應與東方思想同時改造。

第一次世界大戰(zhàn)讓中國先進知識分子對西方文明價值產(chǎn)生的這種懷疑，是他們由信仰民主主義到信仰社會主義的不容忽視的重要因素。正是這種懷疑，推動了中國的仁人志士去探索挽救中國命運的新途徑。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，民族復興的“中國夢”與中國的獨立自由解放歷史性地聯(lián)系在了一起。也正是這種懷疑，使中國共產(chǎn)黨人為民族解放、國家獨立的斗爭，從一開始就具有了對殖民地廣大受壓迫民眾命運的強烈觀照，就與爭取更公平、更合理的世界秩序結合在了一起。

歷史是現(xiàn)實的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。正如習近平主席所強調(diào)的，“消除戰(zhàn)爭，實現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望”，“中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平”。和平發(fā)展，從來都是中華民族偉大復興的中國夢最基本的元素、最鮮明的底色。