(三)1917年春,法國郵輪“亞多士”號遭德國潛艇魚雷攻擊而沉沒,船上的543名華工喪生。中國首次為第一次世界大戰(zhàn)付出了生命的代價。
1917年8月,中國正式向德奧宣戰(zhàn)。整個一戰(zhàn)期間,中國與其他尚是殖民地的廣大發(fā)展中國家一樣,承受了戰(zhàn)爭帶來的巨大苦難,有近15萬名中國勞工應征,擔負起協(xié)約國艱苦的戰(zhàn)地后勤任務。
當時的中國政府曾夢想借參戰(zhàn)改變中國在世界的地位,擺脫被列強分割的命運。但是,對于半殖民地半封建國家,一個積貧積弱被侵略者置于屠刀之下的國家,這樣的夢想也只能是夢想而已。戰(zhàn)爭結束后,日本竊取了德國在山東的非法利益,中國蒙受了巨大的民族屈辱。
西方列強在巴黎和會上對山東問題的處置,使中國知識分子對西方國家失去了信任。而19世紀在歐洲興起的社會主義浪潮,一戰(zhàn)期間卻在俄國成為現(xiàn)實。這一系列重大事件對中國產(chǎn)生了巨大的影響,帶來了一股澎湃的思潮。
由此開始,一戰(zhàn)對中國近現(xiàn)代史、社會思潮和政治經(jīng)濟文化等許多方面形成了至深且廣的影響,為舊民主主義革命轉變?yōu)樾旅裰髦髁x革命提供了思想政治基礎。毛澤東在《新民主主義論》中指出,第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命,改變了整個世界歷史的方向,劃分了整個世界歷史的時代。
這確實是一個劃時代的改變。伴隨著十月革命的炮響,馬克思主義開始在中國傳播。在紀念一戰(zhàn)百年時,大英圖書館中文館館長吳芳思這樣寫道:慶祝應該專屬于1919年5月4日,因為這一天真正地回應了那些歐洲盟國在凡爾賽悍然做出的決定,由此,中國開始了一場真正的革命性的改變。
對符合中國實際的發(fā)展道路的探索也因一戰(zhàn)而變。帝國主義野蠻爭奪和血腥戰(zhàn)爭的慘烈后果,顯露了“歐洲模式”的局限性。由西方文明造就的資本主義制度開始失去原有的光彩。李大釗在大戰(zhàn)即將結束時說:“此次戰(zhàn)爭,使歐洲文明之權威大生疑念。歐人自己亦對于其文明之真價不得不加以反省”。毛澤東在1917年8月也指出,東方思想固然不切于實際生活,西方思想亦未必盡是,幾多之部分,亦應與東方思想同時改造。
第一次世界大戰(zhàn)讓中國先進知識分子對西方文明價值產(chǎn)生的這種懷疑,是他們由信仰民主主義到信仰社會主義的不容忽視的重要因素。正是這種懷疑,推動了中國的仁人志士去探索挽救中國命運的新途徑。1921年,中國共產(chǎn)黨誕生,民族復興的“中國夢”與中國的獨立自由解放歷史性地聯(lián)系在了一起。也正是這種懷疑,使中國共產(chǎn)黨人為民族解放、國家獨立的斗爭,從一開始就具有了對殖民地廣大受壓迫民眾命運的強烈觀照,就與爭取更公平、更合理的世界秩序結合在了一起。
歷史是現(xiàn)實的根源,任何一個國家的今天都來自昨天。正如習近平主席所強調(diào)的,“消除戰(zhàn)爭,實現(xiàn)和平,是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望”,“中國人民怕的就是動蕩,求的就是穩(wěn)定,盼的就是天下太平”。和平發(fā)展,從來都是中華民族偉大復興的中國夢最基本的元素、最鮮明的底色。
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