首先,核心價(jià)值觀體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀對(duì)社會(huì)的深刻把握。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值追求。”馬克思主義的唯物史觀告訴我們,生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),國(guó)家是在此基礎(chǔ)上由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體,在馬克思主義看來(lái),社會(huì)和諧,首先應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)力順利發(fā)展,在此基礎(chǔ)上,生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng),上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,是沒有這樣的概念的。我國(guó)改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步,為社會(huì)和諧打下了物質(zhì)基礎(chǔ),也為我們明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了根據(jù)。在這一過程中,馬克思主義哲學(xué)的基本原理起了關(guān)鍵的指導(dǎo)作用,也為民族文化的提升提供了指導(dǎo)。
其次,核心價(jià)值觀的許多內(nèi)容,反映了人類文明的積極成果,體現(xiàn)了時(shí)代精神。例如,民主、法治是現(xiàn)代社會(huì)的理念和價(jià)值觀,與我國(guó)長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)社會(huì)中形成的人治以及過分依賴道德教化是不相同的。很顯然,在今天,沒有完善的民主和法制,是不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。此外,如自由、平等、公正,愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信等,也都有我們今天這個(gè)時(shí)代的特定內(nèi)容和要求。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀,繼承了民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸取了人類文明的積極成果,具有鮮明的民族特色和時(shí)代特征。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本保障。
(現(xiàn)任中央黨校哲學(xué)部馬克思主義哲學(xué)教研室主任、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)秘書長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師)
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[1] 習(xí)近平:《干在實(shí)處 走在前列 推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》,中共中央黨校出版社2013年版,第238頁(yè)。
[2] 《論語(yǔ)·子路》。
[3] 《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》。
[4] 《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》。
[5] 《馬克思恩格斯選集》第四卷,人民出版社1995年版,第363頁(yè)。
[6] 《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1999年版,第215-216頁(yè)。
[7] 習(xí)近平:《干在實(shí)處 走在前列 推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》,中共中央黨校出版社2013年版,第237頁(yè)。
[8] 習(xí)近平2014年2月17日在省部主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話。
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