首先，核心價(jià)值觀體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀對(duì)社會(huì)的深刻把握。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值追求。”馬克思主義的唯物史觀告訴我們，生產(chǎn)力是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，國(guó)家是在此基礎(chǔ)上由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體，在馬克思主義看來(lái)，社會(huì)和諧，首先應(yīng)當(dāng)是生產(chǎn)力順利發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相適應(yīng)，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，是沒(méi)有這樣的概念的。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，為社會(huì)和諧打下了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為我們明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了根據(jù)。在這一過(guò)程中，馬克思主義哲學(xué)的基本原理起了關(guān)鍵的指導(dǎo)作用，也為民族文化的提升提供了指導(dǎo)。

其次，核心價(jià)值觀的許多內(nèi)容，反映了人類文明的積極成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。例如，民主、法治是現(xiàn)代社會(huì)的理念和價(jià)值觀，與我國(guó)長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)社會(huì)中形成的人治以及過(guò)分依賴道德教化是不相同的。很顯然，在今天，沒(méi)有完善的民主和法制，是不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。此外，如自由、平等、公正，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信等，也都有我們今天這個(gè)時(shí)代的特定內(nèi)容和要求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承了民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸取了人類文明的積極成果，具有鮮明的民族特色和時(shí)代特征。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的根本保障。

（現(xiàn)任中央黨校哲學(xué)部馬克思主義哲學(xué)教研室主任、中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)秘書長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師）

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[1] 習(xí)近平：《干在實(shí)處  走在前列  推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，中共中央黨校出版社2013年版，第238頁(yè)。

[2] 《論語(yǔ)·子路》。

[3] 《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》。

[4] 《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》。

[5] 《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1995年版，第363頁(yè)。

[6] 《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1999年版，第215-216頁(yè)。

[7]  習(xí)近平：《干在實(shí)處  走在前列  推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實(shí)踐》，中共中央黨校出版社2013年版，第237頁(yè)。

[8] 習(xí)近平2014年2月17日在省部主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開(kāi)班式上的講話。