踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀:社會(huì)和諧的根本保障

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踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀:社會(huì)和諧的根本保障

和諧社會(huì)是人類共同的、長(zhǎng)期的追求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是中國(guó)共產(chǎn)黨確定的奮斗目標(biāo),有其特定的歷史條件和內(nèi)容。習(xí)近平曾指出:“我們黨提出的社會(huì)主義和諧社會(huì),屬于科學(xué)社會(huì)主義的范疇,而不是封建式的‘田園牧歌’,也不是空想社會(huì)主義的‘烏托邦’,更不是現(xiàn)代資本主義式的‘福利社會(huì)’,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須著眼于整體謀劃,涵蓋‘民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處’這些基本特征”[1]。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),必須有相應(yīng)的核心價(jià)值觀相配合。

和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念。“和為貴”,和諧也是中國(guó)人的基本價(jià)值追求。和諧是我們追求的社會(huì)狀態(tài),也是我們的價(jià)值觀的基礎(chǔ)和靈魂。和諧為什么能夠成為核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容?和諧社會(huì)為什么會(huì)成為人們長(zhǎng)期的共同追求?要搞清楚這一點(diǎn),必須從哲學(xué)上進(jìn)行深入的探討。

我國(guó)古代關(guān)于“和”文化的文獻(xiàn)浩如煙海,但在我看來(lái),在哲學(xué)層面,有三句話已經(jīng)把其精華說(shuō)得很明白。第一句是“和而不同”[2],就是說(shuō),“和”不是沒(méi)有矛盾,首先排除了沒(méi)有矛盾才是“和”,以及“和”就是不講斗爭(zhēng)等誤解;但也不是說(shuō)有矛盾就一定和諧,只能說(shuō),有一種矛盾的狀況是“和”,即“以他平他謂之和”[3],這是第二句,說(shuō)的是只有在矛盾雙方達(dá)到平衡、或二者結(jié)合為一個(gè)統(tǒng)一體,才是和;第三句,更是畫(huà)龍點(diǎn)睛:“和實(shí)生物”[4],就是說(shuō),“和”的道理是生成事物的道理,是建設(shè)的道理,是事物所以能夠存在的根本條件。恩格斯也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)相似的道理。他說(shuō);“任何特殊的相對(duì)的運(yùn)動(dòng),即這里的一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的天體(即地球——作者注)上的個(gè)別物體的全部個(gè)別運(yùn)動(dòng),都是旨在確立相對(duì)靜止即平衡的一種追求。物體相對(duì)靜止的可能性,暫時(shí)的平衡狀態(tài)的可能性,是物質(zhì)分化的本質(zhì)條件,因而也是生命的本質(zhì)條件。”[5]就是說(shuō),平衡是所有具體事物之所以能夠存在的根本條件。所以,所有具體事物為自身的存在必然要以平衡、和諧作為自己的根本宗旨和價(jià)值追求。在這一基本含義上,平衡與和諧是一致的。關(guān)于平衡,毛澤東講過(guò):“所謂平衡,就是矛盾的暫時(shí)的相對(duì)的統(tǒng)一。”[6]關(guān)于和諧,習(xí)近平講過(guò):“和諧,從本意上解釋,是指矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)。”[7]在中醫(yī)理論中,平衡與和諧在同一意義上被認(rèn)為是身體鍵康的基本條件,同時(shí)也是治國(guó)理政的基本原則。明確這些基本的道理,可以澄清長(zhǎng)期以來(lái)存在的許多誤解和混亂,就可以更深入地理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)、理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

毛澤東指出,平衡是矛盾雙方“暫時(shí)的”、“相對(duì)的”平衡。習(xí)近平也指出:和諧“是指矛盾著的雙方在一定條件下達(dá)到統(tǒng)一而出現(xiàn)的狀態(tài)。”社會(huì)歷史條件不同,和諧的內(nèi)容及對(duì)和諧的理解也會(huì)發(fā)生變化。因此,繼承傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單地照搬,而必須有“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展”[8]。我們確定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀“富強(qiáng)、民主、文明、和諧,自由、平等、公正、法治,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”正是體現(xiàn)了這樣的特點(diǎn)。在我看來(lái),在這個(gè)核心價(jià)值觀體系中,和諧是其靈魂,其他內(nèi)容則是對(duì)它的定位和展開(kāi)。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):總編室最后修改:
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