近日，習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上提出“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，這12個(gè)字通俗、形象、簡捷、易懂，卻切中時(shí)弊，抓住要害，觸及靈魂。

關(guān)于“照鏡子”，有一個(gè)膾炙人口、流傳久遠(yuǎn)的經(jīng)典故事。公元643年，一向敢于諫言的大臣魏征病死，唐太宗李世民十分悲痛，感慨道：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征死了，我失去了一面鏡子。

愛美之心，人皆有之，生活中照鏡子是為了發(fā)現(xiàn)瑕疵尋找美，人們每天用鏡子照一照自己，無非是看一看臉上是否臟，頭發(fā)是否凌亂，衣冠是否整潔，這些都是愛美的表現(xiàn)，無可厚非。

同樣，一個(gè)執(zhí)政黨也要追求美麗與潔凈，以全心全意為人民服務(wù)為己任的中國共產(chǎn)黨，容不得 “灰塵”與“污垢”污染黨的形象。無須諱言，近些年少數(shù)黨員、干部身上存在著的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，給黨的形象抹了黑，使黨面臨著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)和消極腐敗危險(xiǎn)。

由此可見，以整風(fēng)的精神開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)非常必要與及時(shí)。但要發(fā)現(xiàn)問題、看到臉上的“臟”，必先“照鏡子”。“鏡子”怎么照？首先以黨章為鏡，對照黨的宗旨、紀(jì)律、共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，看看自己像不像一個(gè)黨員？其次以群眾為鏡，對照人民群眾的期待與要求，看看自己有沒有做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，有沒有辜負(fù)群眾的厚望？唐太宗稱得上一代明君，他能夠以直言不諱、敢講真話的魏征為鏡，胸懷人民幸福大義的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)該懂得以人民為鏡子，把群眾滿意不滿意作為考量自己工作的標(biāo)桿。第三以責(zé)任為鏡，看看自己有無精神疲軟，責(zé)任懈怠，貪圖安逸，追求奢靡。

“照鏡子”是為找準(zhǔn)問題，發(fā)現(xiàn)了缺點(diǎn)就得“正衣冠”。正衣冠就是改錯(cuò)糾正，端正思想、作風(fēng)和行為的過程。衣冠怎么正？一靠從嚴(yán)自律，自覺用黨紀(jì)國法嚴(yán)格要求自己；二靠紀(jì)律約束，讓法規(guī)制度成為懸掛在黨員干部頭上的一把 “達(dá)摩克利斯之劍”，時(shí)刻感覺芒刺在背；三靠群眾監(jiān)督，要建立健全便于群眾監(jiān)督和群眾監(jiān)督管用的法規(guī)制度保障體系，讓群眾的評判能決定官員的去留，真正觸及官員的靈魂。

“正衣冠”、改缺點(diǎn)的必要前提是“洗洗澡”。房子是要經(jīng)常打掃的，人是要經(jīng)常洗澡的。屋子長期不掃就灰塵滿地，肌體長期不洗就污垢滿身。同樣道理，清除思想上的“污垢”也須常“洗澡”。“洗澡”就是讓靈魂震撼，最好最有效的“清潔劑”是批評和自我批評。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評，是我們黨在延安整風(fēng)中確立的 “三大作風(fēng)”，但如今在少數(shù)黨員干部身上，批評與自我批評蛻化成了表揚(yáng)與自我表揚(yáng)。批評難，自我批評更難，既折射出黨內(nèi)同志關(guān)系的不正常，也說明相關(guān)制度監(jiān)督的疲軟與乏力。缺失批評和自我批評，“正衣冠”就是空話，我們需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，開展好批評與自我批評。

“治治病”是此次教育實(shí)踐活動(dòng)的落腳點(diǎn)與終極目標(biāo)。“治病”不能諱疾忌醫(yī)，要敢于正視自己的 “病情”，勇于吃藥、積極看病、動(dòng)手術(shù)，只要不是病入膏肓，都可通過治病祛疾解毒，恢復(fù)健康，輕裝上陣。“治病”要對癥下藥，對存在一般作風(fēng)問題的黨員干部主要是教育幫助，對問題嚴(yán)重的要敢于下重藥。“治病”的根本目的是健康黨的肌體，讓黨的形象更干凈、純潔，使黨成為率領(lǐng)13億人民實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的中流砥柱。