三是加大對(duì)“棄嬰島”設(shè)立目的的宣傳力度。設(shè)立“棄嬰島”本是出于對(duì)生命的尊重，讓那些沒有養(yǎng)育能力的父母給孩子一個(gè)安全的去處，避免隨意拋棄致使嬰兒非正常死亡，盡量提高棄嬰成活率。要讓家長(zhǎng)們知道，不是他們想逃避責(zé)任，都可以將病患孩子送過來，每個(gè)病患嬰孩子的家長(zhǎng)都有生育的權(quán)力，但也都有撫養(yǎng)的義務(wù)。如果有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就不要狠心拋棄自己的骨肉，否則他們的余生注定都要面臨良心的拷問。

好的政策不宣傳或者不廣泛深入地宣傳，那么政策出臺(tái)的意義和效果就會(huì)大打折扣。對(duì)以上這些政策，如果病患兒童的家長(zhǎng)都清楚，都明白，還會(huì)有幾個(gè)能狠心拋棄親生骨肉。所以說，一味地?cái)r、阻、勸，不如扎實(shí)搞好宣傳。通過廣泛和深入的宣傳有關(guān)政策，切實(shí)增強(qiáng)病患孩子家長(zhǎng)的信心，讓他們相信能夠在政府的幫助下把孩子撫養(yǎng)長(zhǎng)大，從而讓他們放棄遺棄念頭，回心轉(zhuǎn)意，自覺承擔(dān)起作為家長(zhǎng)的那份責(zé)任。只有這樣，才能從根本上解決“棄嬰島”棄嬰劇增、不堪重負(fù)的難題。

【啟示與思考】

平心而論，我們不能將棄嬰在數(shù)字上的暴漲，歸因于嬰兒安全島的設(shè)置。那些不好看的數(shù)字，不過是將以往暗藏在城市各個(gè)角落的棄嬰行為陽光化罷了。

嬰兒安全島爆棚，社會(huì)有爭(zhēng)論，政府有壓力。說起來，原因無非有三。第一，一些父母的狠心。一些父母太無情，出于各種原因，不愿意撫養(yǎng)自己生下的孩子，現(xiàn)在有了安全島，正合他意。第二，疾病。這應(yīng)該也是最重要的原因。一些孩子生下來即帶有重大殘缺，讓家庭難以承受其醫(yī)療費(fèi)用，家長(zhǎng)無奈之下棄嬰。第三個(gè)方面，政府。雖然從施政理念，政府已經(jīng)意識(shí)到自身責(zé)任，也采取了切實(shí)行動(dòng)。但畢竟長(zhǎng)期以來，福利制度、設(shè)施與機(jī)構(gòu)的建設(shè)以及資金的投入還不充分，一下子難以承受如此明朗化的棄嬰潮。這三方面促成了嬰兒安全島的尷尬處境。

如何破除囧境？首先當(dāng)然應(yīng)該批判那些無德失責(zé)的家長(zhǎng)。但老實(shí)說，極端情況下的個(gè)體選擇，恐怕難受社會(huì)輿論的影響。因此，最重要的，還是政府加大民生的投入。從嬰兒安全島的設(shè)置來看，目前在全國(guó)畢竟屬少數(shù)。這些安全島出來之后，不可避免會(huì)吸引欠發(fā)達(dá)地區(qū)棄嬰的“落戶”。但更多的安全島出來之后，這種現(xiàn)狀定會(huì)減緩。而政府在嬰兒救助方面增加更多的人員、場(chǎng)所、資金，也能減少當(dāng)前福利院所面臨的壓力。而更為制度化的措施在于：社會(huì)保障的普及、兒童大病救助基金的壯大、社會(huì)保障和商業(yè)保險(xiǎn)的結(jié)合、官方救助和民間慈善的互補(bǔ)等等。棄嬰行為從全社會(huì)看，畢竟是少數(shù)。保護(hù)棄嬰，社會(huì)還有很大潛能可供挖掘。

生命來到這個(gè)世界，上帝沒給他們留下來后退的路。人類的愛和智慧，一定能讓那些即便殘缺的嬰兒，找到來到世間的意義。

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