■ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了民族綿延不絕的精神基因，是培育和踐行社會主義核心價值觀的“豐厚土壤”

從歷史維度審視世界各國發(fā)展歷程不難看出，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展轉(zhuǎn)型必然要帶來抑或伴隨思想價值體系的轉(zhuǎn)換，而這種思想價值體系的轉(zhuǎn)換又必須建立在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上。

考察中國近現(xiàn)代史可以得出相似的結(jié)論。不論是在國家強(qiáng)盛、文化繁盛的“高勢”期，還是國家沉淪、文化衰敗的“低勢”期，要想傳播、實(shí)踐新時期的核心價值理念，都必須牢牢扭住文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀因素，努力從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到維系民族傳承綿延不絕的精神基因，并將之發(fā)揚(yáng)光大。

中國共產(chǎn)黨人始終注意繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨就特別注重發(fā)揮中國文化的作用。毛澤東說，“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”抗戰(zhàn)期間，延安創(chuàng)辦了《中國文化》雜志，毛澤東的《新民主主義論》就是在它的創(chuàng)刊號上問世的。在社會主義建設(shè)時期，特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識更為深刻，對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也更加自覺。十六大強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”，十七大更指出“中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”，而黨的十八大更是明確提出“文化是民族血脈，是人民的精神家園”。十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，高瞻遠(yuǎn)矚，審時度勢，指出“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”隨著中國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識逐漸走向深入，必然要引導(dǎo)公民確立文化自信和自覺，重視傳統(tǒng)文化的價值，將公民對傳統(tǒng)文化的溫情與敬意升華為根深蒂固的情感，為核心價值觀的認(rèn)同提供“豐厚土壤”。

■ 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝結(jié)著海內(nèi)外華人情感的精神紐帶，是培育和踐行社會主義核心價值觀的“雨露陽光”

眾所周知，文化的核心是價值觀，而文化又有先進(jìn)和落后之分。判斷一種文化或曰價值觀是否先進(jìn)，一個比較直觀的標(biāo)準(zhǔn)便是看它的影響面有多廣泛。這一標(biāo)準(zhǔn)一方面指出先進(jìn)文化和先進(jìn)價值觀的廣泛作用效果，另一方面也說明，先進(jìn)的文化和價值觀一定是開放而非封閉的，否則就難以“仁德懷遠(yuǎn)”“澤被后世”。如果一國的價值觀僅僅拘泥于本國民眾而沒有世界眼光，那么它終將在封閉中走向僵化，進(jìn)而走向破產(chǎn)。

海外華僑華人與世界潮流聯(lián)系最緊密，接觸到的各種思潮也較其他群體復(fù)雜，如果能夠通過培育和踐行核心價值觀這一國家價值觀來凝聚海外華僑華人，不僅能夠激發(fā)他們支持祖國建設(shè)的力量和決心，更能使他們成為在世界范圍內(nèi)宣傳代言核心價值觀的橋頭堡和排頭兵。而這就要求在培育和踐行核心價值觀的過程中，始終圍繞著能夠凝結(jié)著海內(nèi)外中華兒女情感的精神紐帶，這里，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然責(zé)無旁貸。