殯葬改革須推進，老人自殺不可有

殯葬改革是中國的大事。新中國對殯葬改革倡導了幾十年，基本改變了城市地區(qū)人們的觀念，取得重大成果。從地名就可以看出，北京市過去被各種“墳”包圍著，如今則火葬普及，雖然近年流行火葬后在公墓安葬，但節(jié)約的土地總體上十分可觀。

農(nóng)村的情況復雜得多，大體呈舊俗與新風的交叉狀態(tài)，改革顯然有阻力。我們認為，殯葬改革仍應推行，但國家?guī)资陙硗瑫r照應農(nóng)村現(xiàn)實的政策精神也應堅持。我們需要保持殯葬改革不斷推進的趨勢，實現(xiàn)這一進程的不可逆轉，但對于徹底完成這項改革，不必制定剛性的時間表。

中國社會雖然保持著很高的世俗性，但民間對死亡的看重仍是普遍的，中國清明節(jié)的地位之高，在各國文化中亦很突出。老人們都有一個對死亡的想象世界，一些農(nóng)村人悼念亡者也對墳形成了依賴，新中國在艱苦地引導這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化和現(xiàn)實接軌，我們應當說已經(jīng)走了一多半的路。

公平而言，不能說安慶市推行殯葬改革“很武斷”，因為它的這項改革比安徽其他地區(qū)走得慢，這當中已經(jīng)包括對當?shù)貙嶋H情況的照顧。而且如果真要改革，事情總要有一個起點。

但是如果真有老人搶在火葬的“大限”前自殺，那就是改革操作層面的挫折。政府和死者的親屬都對此負有道義上的責任，政府尤其需反思對改革復雜性、長期性認識的不足。

對施行土葬有重大困難的地區(qū)，殯葬改革是否可以有其他替代方案呢？有的學者提出，土葬可以深埋，不留墳頭，因而不必造成對耕地的占用。此外有些地方開始有人選擇樹葬，即不用棺木土葬，然后栽一棵樹，這被認為是綠色的。這些意見是值得政策規(guī)劃者斟酌、評估的。

殯葬改革的目標是保護耕地，促進中國社會的福祉。即使改革過程中出了問題或挫折，該怎么追究就怎么追究，但這不應影響社會對殯葬改革的基本態(tài)度。什么樣的政策都可能在執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差，我們應致力于消除偏差，但這種消除應有助于推動政策的正確貫徹，而不是動輒走向對政策本身的否定。

想想看，如果今天中國城市的亡者都選擇入棺土葬，那么城市將需要有多少墳地，我們擁擠的城市和周邊將是什么樣的面貌!今天的變化源自幾十年前啟動的改革。它還需在中國的農(nóng)村進行下去，這項改革系關中國社會的長遠利益。但我們衷心希望改革平穩(wěn)過渡，不讓接近人生終點的老人因此產(chǎn)生“寧肯自殺”的痛苦，這同樣是我們心底深處的呼聲。

【啟示與思考】

多位老人為獲土葬而選擇通過極端方式了結自己的生命，這消息著實令人心酸。這是不是因為當?shù)貧浽岣母镏苯訉е碌?，需要有關部門去調(diào)查。但至少暴露出當?shù)卦谕菩袣浽岣母镄抡写嬖谥鴩乐氐膯栴}。

隨著社會文明進程的不斷推進，大力推行殯葬改革無可厚非，但在具體推行過程中，卻需要地方政府以及相關部門科學妥善實施，而盲目的“一刀切”，難免會引發(fā)令人寒心的悲劇。所謂“改頭換面易，移風易俗難”，對農(nóng)村那些年歲已高且早已經(jīng)備好棺木的老人們來說，入土為安的土葬是幾千年的傳統(tǒng)，粗暴地推進殯葬改革顯然難以讓他們一下子真正接受。

其實，作為地方政府來說，首先應當在全社會大力宣傳殯葬改革的諸多好處。要充分借助當下新興媒體蓬勃發(fā)展的優(yōu)勢，依托更多的傳媒平臺加強相關政策的宣傳，從而在潛移默化中引導更多公眾能夠接受并認可殯改新政。同時，地方政府還應當大力推行“殯改獎勵”制度，對于那些果斷支持并踐行殯葬改革的家庭，要給予一定的經(jīng)濟獎勵。這樣一來，想必會得到更多公眾的響應。而對于那些已經(jīng)到了一定年齡且已備好棺木的年邁老人，在耐心細致地開展思想引導之外，也有必要劃條線或定個標準，比如70歲以上的老人可以繼續(xù)保持土葬等等。你看國家對官員申報財產(chǎn)也有個逐步推進的時間表呢？為何對老人改變土葬的觀念就不能有個長線引導？假使當?shù)剡@樣多管齊下地推進，想必殯葬改革會更大程度地獲得老百姓的支持。

俗話說，死生事大。后事安排，自古以來就是許多老百姓相當在乎的一件事情，可以說，殯葬改革新政不僅僅是在安徽安慶，在很多地區(qū)的推行過程中，都會遭遇重重阻力，但政府切不能惟當?shù)匦姓I導“拍腦袋決策：一刀切”地強推，必須要本著人性化的舉措，制定科學妥善的方案來循循誘導、穩(wěn)妥推進。

劉云山同志日前指出：問題源于實踐，要到實踐和群眾中尋找解決問題的辦法。安慶推行殯葬改革，非但不是在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，反倒是在挑起問題、暴露問題，人為制造緊張局面，公然激化干群矛盾。這種粗暴的工作理念與方式，應當盡快得到糾正。

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