作為社會主義核心價值觀的誠信，是實現(xiàn)社會治理現(xiàn)代化的道德基礎，是經濟可持續(xù)發(fā)展的最不可或缺的非物質因素，是國家軟實力的重要指標。個人誠信，社會守信，政府可信，這是中國夢題中應有之意，是中華民族偉大復興在道德建設方面的目標之一。誠實守信是道德建設的前提與基礎，這已為人類文明的發(fā)展所充分證明，更是當下中國全社會的共識。在中央的大力推動之下，全國各地掀起了誠信建設的新氣象。但是，誠信建設是從國家層面到社會、個人層面的一項巨大而復雜的系統(tǒng)工程，既需要科學的頂層設計，更需要在社會治理和經濟建設的各個具體環(huán)節(jié)落到實處，否則，就必然出現(xiàn)雷聲大、雨點小的形式主義，從而進一步惡化社會誠信。因為所謂誠信，簡單地說，就是“言必行，行必果”。言而無信就是誠信的反面——偽詐。

把關于誠信的學理論證交由專家去深入探究，僅就本人在誠信建設實踐中的體會而言，要想在我們的社會真正形成人人講信用、社會重信用的良好社會風尚，必須務實地做到“德”、“法”并重。通過學校、家庭、社會教育等多種教育形式，在全社會營造以誠信為核心的積極的道德教育環(huán)境，將誠信這一社會主義核心價值內化為人民群眾自覺踐行的德性倫理，讓誠信成為行為主體一種源自內心深處的規(guī)約力和向善力；同時卓有成效地加強法制建設，建構完善的社會信用制度，讓法律和一系列的制度作為不可或缺的剛性的“外治”力量，真正保護誠實守信的行為，有效地懲戒各種形式的偽詐失信，讓“失信成本”遠遠高于“守信成本”, 使失信者付出“社會性死亡”的沉重代價。這種內規(guī)與外治的結合，恰恰是東、西方誠信文化傳統(tǒng)在當下中國現(xiàn)實中的有機結合，是對人類道德文明的繼承與創(chuàng)新。當前，要有序推進以下幾方面的工作：