所以習(xí)近平同志從精神信仰上講，他恐怕還不僅是一個黨的問題，黨的精神脈絡(luò)的問題，其實還有整個民族精神提升的問題。這個問題提升不了，你這個民族的創(chuàng)造力就起不來，這個內(nèi)涵的東西是關(guān)聯(lián)的。當然，還有一個我們探索文化創(chuàng)造的路徑問題，也就是搞清我們的文化從哪里來、到哪里去的問題。習(xí)近平同志在探索，他也想，我們是不是從儒家文化里面，從我們的根里面能不能找出一些精神元素來。所以現(xiàn)在我們大家都在講，講繁榮國學(xué)、繁榮儒學(xué)，當然習(xí)近平同志也沒說一定要從儒學(xué)里面找到出路。實際上簡單地說，從儒學(xué)里面找也困難。前面我講到中華民族中原文化的同化力很強，其實它有兩個前提存在，第一個前提，游牧民族進中原，來的人都很少。滿族人進中原就來了幾十萬人，借助10多萬八旗軍。相對中原偌大的幾千萬、上億人的中原，滄海一粟，你怎么去同化呢？更重要的是，游牧文化比中原的農(nóng)耕文化它是弱勢。你來了以后，你不能改變產(chǎn)生中原文化的土壤，因為中原的文化就是農(nóng)耕文化，看天吃飯。我們所謂的血緣關(guān)系、種族關(guān)系、等級制度，這一切都與農(nóng)耕有關(guān)系。

所以“8.19講話”，我剛才講的，明確地說把世界的新思想、新觀點、新知識介紹過來，用人類文明創(chuàng)造來豐富完善我們、發(fā)展我們?？梢娏?xí)近平同志戰(zhàn)位之高，他也看到人類文明的走向和中國的路徑。簡單地講，中國走向世界必須找到更高的增長點，必須占領(lǐng)人類文明制高點，你才敢說你崛起了，才引領(lǐng)人類文明前行，否則你就別說崛起。

 三、社會的發(fā)展與人生的價值

第三個問題，我們社會現(xiàn)在往哪里去，特色社會主義道路的問題，還有人的追求，人從哪里來，到哪里去的問題，這兩個我結(jié)合起來講。結(jié)合起來講，我們看一下習(xí)近平同志哪些理念讓我們關(guān)注？比如說他特別強調(diào)，對十八大報告所講的那個觀點，在十八屆三中全會又強調(diào)，中國的政治體制改革兩個不走：一個是不走封閉僵化的老路；再一個，不走改旗易幟的邪路，這是中國制度設(shè)計、制度建設(shè)、社會發(fā)展強調(diào)的一個基本理念。再一個，在人的問題上，習(xí)近平同志早就說過一句話，學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感。我覺得不是簡單地號召大家學(xué)習(xí)雷鋒這個人和他的精神，而是他闡釋了一個人類的終極命題，人從哪里來、到哪里去的問題，實際上解決人的精神貧困、物質(zhì)貧困問題，精神和物質(zhì)的貧困。