黨的十八大報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族奏響偉大復(fù)興這一壯麗篇章的靈魂樂(lè)譜，是所有中華兒女實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”這一人生目標(biāo)的精神動(dòng)力。為了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們需要站在馬克思主義哲學(xué)高度，深刻的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一個(gè)重要范疇。

然而，對(duì)于國(guó)內(nèi)一些意識(shí)形態(tài)宣傳工作者來(lái)說(shuō)，“自由”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“社會(huì)”層面的首要范疇顯得難以理解，在他們看來(lái)，社會(huì)主義制度最為注重的是“平等”問(wèn)題，西方資本主義制度才把“自由”作為首要議題。其實(shí)，這是一種對(duì)于馬克思主義理論的誤解，這種誤解危害很大，它使西方自由主義思潮得以趁機(jī)向廣大中國(guó)青少年散播自己看似有理，實(shí)則荒唐的話語(yǔ)。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。”習(xí)總書(shū)記這段話相當(dāng)深刻。因?yàn)橹灰覀兩钊脬@研馬克思本人的著作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思之所以對(duì)資本主義展開(kāi)激烈批判，其中一個(gè)重要原因不是資本主義給了人太多自由，而是因?yàn)橘Y本主義徹底剝奪了人的自由！

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思有過(guò)一段極為經(jīng)典的論述：“動(dòng)物的產(chǎn)品直接屬于它的肉體，而人則自由的面對(duì)自己的產(chǎn)品。動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人懂得按照任何一個(gè)中的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象。”動(dòng)物沒(méi)有自由，因?yàn)樗挥幸环N肉體需要的尺度來(lái)衡量一切。人擁有自由，因?yàn)槿祟惓藵M足基本生理需求以外，還有更為廣泛的精神需求作為豐富多彩的尺度來(lái)衡量日常生活中我們遇到一切事物的價(jià)值。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”中“自由”的深刻內(nèi)涵正是人類需求的廣泛性和價(jià)值尺度的豐富性。生活中的例子可以更好的說(shuō)明這一點(diǎn)。譬如朋友送給“我”一張畢加索的名作《格爾尼卡》，我作為“人”的“自由”體現(xiàn)在：

我既可以站在道德價(jià)值尺度的立場(chǎng)上來(lái)體味畫(huà)作中畢加索對(duì)于德國(guó)納粹肆意屠殺西班牙平民的義憤填膺，因而佩服畢加索的仗義執(zhí)言；也可以從審美價(jià)值尺度來(lái)思考這幅畫(huà)是如何將立體主義畫(huà)派的風(fēng)格詮釋的淋漓盡致；我既能以歷史價(jià)值尺度對(duì)畫(huà)中所反映的“格爾尼卡事件”其起因和影響進(jìn)行深入分析；又能以科學(xué)價(jià)值尺度的視角研究這幅畫(huà)應(yīng)該在何種氣溫，濕度條件下才能得到更好保存；當(dāng)然，站在情感價(jià)值尺度上我可以看出贈(zèng)送如此珍貴禮物的朋友對(duì)我懷有深情厚誼，我對(duì)他應(yīng)該倍加珍惜。