極具諷刺意味的是，一向自我標(biāo)榜為“自由社會”的西方資本主義制度，其普通市民最缺乏的便是自由的需求和尺度。因?yàn)橘Y本增值是生產(chǎn)的最終目的，消費(fèi)主義成了人們?nèi)粘Ｉ钪胁坏貌蛔裱奈ㄒ贿壿?。就像馬克思在《論猶太人問題》里所說的：在西方資本主義社會中，“金錢是人的勞動和人的存在的同人相異化的本質(zhì)；這個異己的本質(zhì)統(tǒng)治了人，而人則向它頂禮膜拜。”在“我”的工作和交往過程中，經(jīng)濟(jì)價值尺度成為了唯一衡量尺度，物質(zhì)財富需求成為了最高生活需求，金錢利益關(guān)系成為了首要人際關(guān)系。面對朋友贈送的畢加索名畫《格爾尼卡》，什么道德，情感，歷史，審美，這些概念在資本邏輯面前變的毫無意義，“我”只能關(guān)心一個問題，就是在經(jīng)濟(jì)價值尺度的衡量下，“它值多少錢？”這難道不是最大的不自由嗎？

由此可見，“社會主義價值觀”將“自由”作為重要組成部分絕非改弦更張，而是對于馬克思主義理論精髓的深刻領(lǐng)會。因?yàn)?ldquo;自由”體現(xiàn)的正是社會主義制度相較于資本主義制度的優(yōu)越性。這也提醒意識形態(tài)宣傳工作者們：要想徹底打破西方自由主義所布下的“迷魂陣”，自身對于馬克思主義基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)必不可少。只有這樣，我們才能真正理解和踐行社會主義核心價值觀。

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