■考察中國經(jīng)濟的真相，絕對不能忽視三個維度：一是時間維度。要看清中國當前各類經(jīng)濟活動的真相，有些活動或問題還真需要放在更長的時間跨度內(nèi)才能看清楚真相，在短期內(nèi)是不易看清其本來面目的；二是空間維度。即要看清中國經(jīng)濟的真相，必須把有些經(jīng)濟活動放在全球經(jīng)濟范圍內(nèi)考慮；三是自系統(tǒng)維度。從一定意義上說也是空間維度，即必須把國民經(jīng)濟中特定的經(jīng)濟活動、事件放在一個正處于轉(zhuǎn)軌的大國自系統(tǒng)范圍內(nèi)予以觀察。

■要讀懂中國經(jīng)濟真相，需要“三維觀”。而要確立“三維觀”，又需要一定的經(jīng)濟學和經(jīng)濟史的功底。此功底如已故諾貝爾獎得主科斯所說，又絕不是簡單的“黑板經(jīng)濟學”知識，而是“黑板知識”、一國國情、特定國際環(huán)境、經(jīng)濟史知識以及一定的經(jīng)濟價值觀的融合。

近幾年來，書店里關于“讀懂中國經(jīng)濟”、“中國經(jīng)濟怎么了”、“中國經(jīng)濟的真相”之類的書籍似乎一直有增無減。此現(xiàn)象說明什么？起碼說明：第一，此類書大有市場需求；第二，看來要說清楚中國經(jīng)濟的真相還真不容易，否則，為什么出版商會不厭其煩，出了一本又一本，學者會持續(xù)不斷地去研究，去創(chuàng)作？

什么叫“真相”？“真相”本是佛教用語，“猶言本來面目”，引指事情的真實情況。那么經(jīng)濟的真相是什么？自然是講經(jīng)濟的真實情況、本來面目。什么是中國經(jīng)濟的真實情況？舉例來說，13億多人口的中國，30多年來，年均GDP連續(xù)保持近10%的增長，確實是改革開放的偉大成就，也被海內(nèi)外人士刮目相看，譽稱“人類經(jīng)濟史上的奇跡”，這是真實的，是大家確實能感受到的；同時中國政府又承認：當前中國經(jīng)濟是“不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)”，而且“不改革死路一條”，這同樣是對中國經(jīng)濟的客觀表述，是真實的。兩者相擇，到底哪個“真實”是真正的“真實”？若都是真實，前后的經(jīng)濟邏輯又如何解釋？又如何揭示中國經(jīng)濟的“真相”？又舉例，經(jīng)常碰到有人問我：人民幣對外在升值，對內(nèi)卻貶值，為什么？人民幣到底是在升還是在貶？當前幣值的“真相”是什么？國內(nèi)缺資金，為什么把這么多美元借給美國花？房價為什么越調(diào)越高？等等。諸如此類的例子還可舉出不少。另外，網(wǎng)絡與媒體上可常常看到諸如“中國經(jīng)濟十大悖論”之類的表述和發(fā)問。確實，當下的人們對中國經(jīng)濟各種問題的解疑難以自圓其說，紛紛表示真相難辨，迷惑不解。

百姓碰到的各種中國經(jīng)濟疑問，專家學者對此也是眾說紛紜。到底如何說清中國經(jīng)濟真相，澄清經(jīng)濟分析的是非？這使我想起約瑟夫·熊彼特在其巨著《經(jīng)濟分析史》導論篇中所說的：“經(jīng)濟學的內(nèi)容，實質(zhì)上是歷史長河中的一個獨特的過程。如果一個人不掌握歷史事實，不具備適當?shù)臍v史感或所謂歷史經(jīng)驗，他就不可能指望理解任何時代（包括當前）的經(jīng)濟現(xiàn)象。”其又說道：“經(jīng)濟史是經(jīng)濟學的一部分，史學家的技術好比是經(jīng)濟分析這輛大公共汽車上的乘客。”“經(jīng)濟理論的概念，和其他科學部門一樣……某一類——經(jīng)濟的、生物的、機械的、磁電的和其他的——現(xiàn)象，實際上都是個別發(fā)生的事件，其中每一事件發(fā)生時都顯示出它本身的特性。但是經(jīng)驗也告訴我們，這些個別發(fā)生的事件有某些共同的性質(zhì)與共同的方面”，……可以形成“一般化的抽象”（商務印書館出版）。

這啟發(fā)我：一是各個單獨的經(jīng)濟活動、事件，其不同于“經(jīng)濟真相”，而是“經(jīng)濟現(xiàn)象”；二是要認清“經(jīng)濟現(xiàn)象”背后的“經(jīng)濟真相”，需要借助于由命題、假設、定理等一套概念體系所組成的經(jīng)濟理論分析這一工具箱（盡管是相對真理），即要揭示經(jīng)濟現(xiàn)象背后的經(jīng)濟規(guī)律、經(jīng)濟現(xiàn)象之間的因果、邏輯關系；三是這種分析又要有“歷史感”。不同的經(jīng)濟活動、經(jīng)濟事件賴以生存的“歷史長度”和“時空條件”是不一樣的。

考察中國經(jīng)濟真相

絕不能忽視三個維度

由于中國經(jīng)濟的“今天”絕不是突然“從天而降”，而是“昨天”的延續(xù)，“昨天”又是“前天”的延續(xù)；由于中國經(jīng)濟已不是封閉經(jīng)濟，而是個開放經(jīng)濟，且是全球經(jīng)濟中的第二大開放經(jīng)濟體，其發(fā)展的快與慢、成績與問題，不能不與其他經(jīng)濟體的發(fā)展密切相關；又由于若以中國經(jīng)濟自身視為獨立的大系統(tǒng)考察，大系統(tǒng)中有眾多子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間緊密相關，互相咬合，即國民經(jīng)濟活動中各個領域的活動表征是相互聯(lián)系、相互制約，有的是因果循環(huán)。特別是在中國當前，眾多的經(jīng)濟制度正處于大規(guī)模轉(zhuǎn)軌變革的特殊時期。仔細分析，大系統(tǒng)內(nèi)各子系統(tǒng)之間矛盾的復雜性、獨特性和暫時性，又恐是一些市場制度和法律成熟國家所不具有的，也是傳統(tǒng)、主流經(jīng)濟分析理論所不能完全涵蓋的。故，考察中國經(jīng)濟的真相，我認為，絕對不能忽視以下兩個維度或三個維度：

一是時間維度。要看清中國經(jīng)濟當前各類經(jīng)濟活動的真相，有些活動或問題還真需要放在更長的時間跨度內(nèi)才能看清楚真相，在短期內(nèi)是不易看清其本來面目的。最為典型、最需抽象的是上述曾提到的，中國改革開放35年的成績是“巨大的”，同時又是“不可持續(xù)”，走不下去的“成績”，不改革死路一條，這說明什么？說明對過去的巨大成績同樣要一分為二，成績中有瑕疵，有不足，有教訓。生態(tài)破壞、資源枯竭、分配不公、危機險象叢生。弄得不好，曾經(jīng)的“超級繁榮”可能是因，最后的“危機破壞”才是果。因此，若從長周期看，經(jīng)濟真相到底是什么？只有不割斷歷史，把過去的高速增長與將開始的中速增長兩個歷史時期放在一起分析，也許才能更清楚、客觀地認清“高速增長”時期的經(jīng)濟現(xiàn)象。

又譬如，信手舉個金融領域中的小事，中國有些經(jīng)濟活動或制度安排，從長期看，方向肯定是正確的，但在短期內(nèi)或某特定的時間期內(nèi)，囿于轉(zhuǎn)軌特殊時期的條件限制，又未必是最為恰當?shù)闹贫劝才?。如近期輿論在不斷呼吁、監(jiān)管當局卻遲遲不開大閘的“資產(chǎn)證券化”，其方向肯定正確，有利于盤活微觀金融機構資產(chǎn)，提高競爭活力，但在中國當前房市泡沫和地方政府債務風險并重的局面下，且不說信息不對稱、不透明下證券化資產(chǎn)受讓者——市民大眾的風險，就是通過資產(chǎn)證券化，客觀上再允許大量信貸資金或通過加快資金周轉(zhuǎn)，方便更多的資金投入高風險的房市和地方債務領域，本是體現(xiàn)中國經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定運行之規(guī)律嗎？是中國經(jīng)濟健康發(fā)展“真相”所容忍的經(jīng)濟活動嗎？

這里還需注意，市場經(jīng)濟本身所要求的一些制度安排，中國“今天”看來不行，“明天”未必不行。“昨天”制度的扭曲，也許是漸進式轉(zhuǎn)軌的必然，未必是簡單意味“今天”改革的滯后。更不要忘記，人類活動真實的歷史不可能是純經(jīng)濟的。正確運用現(xiàn)代經(jīng)濟理論“工具箱”進行分析，不能不考慮“所賴以生效的歷史——政治結構”（熊彼特）。